奠基与发展留在迪化的神父首先住在史先生家，然后设了一间小小的圣堂（在顺城巷，现在的人民路民航局售票处），进堂望弥撒的人虽然不多，总算有了新的进展，宗座闻讯甚喜，随即派德籍圣言会神父奚伯乃来迪化帮助传教，

人类远离了与大自然和谐相处的简朴生活，把自己关在温暖舒适的小环境里，而实现的代价却是大自然被破坏，人类成为自食其恶果的受害者。

杨主教：有关这个议题，我从2002年到现在基本上大部分时间都是从事修院的培育工作，对于目前的圣召的培育或分辨，我想我们所遇到的问题与世界其他国家相类似。

每一位来泰泽的人只需根据个人的经济情况交纳很有限的伙食与住宿费，我们交的费用约合不到人民币300元每人每星期。

此外，雅各伯与拉班的协议提醒我们在关系中要遵循公正与和平，谨守自己的承诺，并以神为见证。

罗马圣多玛斯大学校长莫雷罗神父则认为：大修院哲学教育虽然注重智慧与形而上的探讨，但不排除哲学其他领域学派的地位，甚至嘱咐、勉励学生研读重要哲学家的著作，因为这些著作不是教科书可以取代的。

聆听这篇讲道的人的激动与兴奋胜过各种困窘，尤其在本笃十六世让若望保禄二世自己向从未忘记活出他训诲的人说话时，这种激动和兴奋更是反复抒发：‘不要害怕！打开，向基督打开大门！

基督徒家庭是人际的共融、是父与子在圣神内共融的记号和形象，家庭是社会的第一个生命细胞，家庭的生育和教养是天父创造工程的反映，家庭奉召分享基督的祈祷和牺牲，因此基督徒家庭有福传和传教的责任。

光明和喜乐的圣诞奥秘在质问和扰动我们的心，因为这是希望与悲伤共存的奥秘。圣诞带有悲伤的味道，因为爱不被接受，生命被丢弃。

在希腊语的词源中，“安乐死”一词与“善终”（εὐθάνατος）有关。在古代，这个词与没有痛苦的死亡联系在一起。医生的目标是尽可能确保生命的最后时刻没有痛苦。