二O一四年至二O一六年，历来聚集着大批西罗-天主教基督徒的卡拉科什被伊斯兰国势力占领。悠久历史可追溯到公元十三世纪的圣母堂成为整座城市的象征，ISIS恐怖分子将这里变成了弹药库。圣堂遭到亵渎、捣毁。

这位校长解释说，巴贝尔大学是希望的源头，也是加色丁礼教会、西罗东正教、叙利亚礼教会、和所有其它在伊拉克的教会相遇的地方。

后来有一位尼古拉斯•马扎神父开办了一间马扎学院，专收那些有才华，但家庭不能负担学费的孩子入读。金邦尼于一八四三年获校方录取。在那里，孕育了他的传教使命。

因为在正常情况下，具有25年铎龄的神父，才有可能担任本堂神父，可想而知，每位本堂神父拥有很深的牧灵经验与管理能力，即使现在，铎龄在5年以上才有担任本堂神父的可能。

（格前1:12-17）当谈到福传的责任和使命时他表示：“不但对希腊人，也对化外人，不但对有智慧的人，也对愚笨的人，我都是一个欠债者”(罗1：14)，在此，他所讲的这四种人，已包括普世一切的人。

7月23-24日，色辣芬青年营便在秦岭太平峪西寺沟举办了一次户外的茶话会。7月23日早晨，部分服务人员便前往西寺沟布置活动场地，南堂内的接待人员也提前准备就绪，等待青年们的到来。

数年前笔者曾在甲村教唱合一弥撒，每到晚上总有乙村的人偷偷过来学，快下课又悄悄走掉，怕有人反映给神父。殊不知：正是因为“合一弥撒”采用了群众喜闻乐见的民歌戏曲的精华，才在华夏大地上得以迅速推广普及。

2002-2003年，薛修女被修会安排在西安神哲学院进修。2004年8月，来到广东惠阳永湖镇白露麻风村服务麻风病人直至遇难。

出席这场记者会的还有圣座新闻室主任隆巴尔迪神父，以及意大利贝加莫的若望二十三世基金会主任博利斯（EzioBolis）神父。

乾翰神父的《静观与禅定》一书中，有一篇论祈祷分心，引用了一段有趣的故事，故事是这样的。在《古代教父灵修学》中，马加利院长与弟兄们守夜祈祷时，看到很多乱跳乱窜的黑小孩。黑小孩跑到每位弟兄前，戏弄他们。