那本就是村人弃而不用的院落，被村里的教友重新修整之后，做了教友们祈祷和参与弥撒的场所，我依然记得一位老妈妈说：有了教堂，哪怕再破，也是我们的家。瞬间，我差点泪奔。

祖父讳矩，籍浙江诸暨，清末参与革命，为避时忌，移居杭州，于是成为杭州人。祖母黄氏，讳修梧，海宁长安袁家坝人。祖父母育有三男一女：长男名英，字俊卿；二男名豪，字杰人；三男名雄，字伟臣；女名英女，适谈氏。

有些新教友也认为领完洗便大功告成，不进堂，不祈祷，不参与教会的任何礼仪，回归原样。这是今天非常值得重视的一个问题。

以后我多次陪同父亲参与弥撒，从2013年起我在微博里开始关注孺子牛神父的博文，却是雾里看花，麻木不仁。2017年11月的一个晚上，我又去唐镇天主堂上慕道课。

作为基督信徒，除了参与弥撒和祈祷外，难道我们就不能拿出更多的具体的行动来吗？

从此以后，他们把教堂当成自己的家，每天早早来念经祈祷，参与弥撒。然后看堂里有什么活就主动干起来，根本用不着神父、会长吩咐。每年堂里和泥抹房、买煤倒灰、厕所掏粪、扫院清垃圾都是他们的事。

因此，在牧灵福传方面的重大计划和决策的过程中，主教一定要让神父们参与研究、讨论、取得共识后，才一一实行。

切忌一哭二闹三上吊，弄得鸡飞狗跳四邻皆知，暂时放下愤怒和怨气，吃顿好饭，做一段时间家务，去购物或者聚会，冷冻一下问题，当心情平复后再做决断，正像红楼梦中袭人所说的：“也等把这气下去了”，切忌在一时的愤怒中让更多的人参与进来

我们到达安多尼大殿时，圣堂中央祭台有位神父正在做弥撒，有几百位教友在虔诚参与弥撒。但是在圣堂里面的周围走廊，是来自世界各地的庞大的朝圣人群，络绎不绝。我们跟随着人流，瞻仰一个又一个圣堂里面的景点。

穷寡妇的“奉献”，也是参与了主耶稣基督的“奉献”出自己的全部，参与了主耶稣“除免大众的罪过”的牺牲奉献（希9:24-28）。