以至于我们已经习惯了每周甚至每日的核酸检测，限行出入，停业、停工、停产、停课、停止服务、关闭宗教场所等非常规化生活状态。如今，这一切的“无奈”就要陆续画上句号了。

便可纳入弥撒经书中；包括：－信友的举止姿态（参看43号）；－向祭台及福音书致敬的姿态（参看273号）；－进堂咏、奉献咏和领主咏的文字内容（参看48,74,87号）；－特别情况用的圣经选读（参看362号）；－行平安礼的方式

孟子提醒我们，“行有不得，反求诸己”（《孟子·离娄上》）。四旬期，就是邀请我们回归天主，反省自己在天主前的基本责任，纠正自己的生命的时期。

主耶稣既是天主，也是人，祂的选择是承行天父的旨意，是将救恩带给人，更是为我们树立做人的模范。牺牲的爱，一定包含着疼痛。

主耶稣知道自己是谁，知道自己的使命，知道自己所言所行的目的。祂向人们宣讲“天国”---天国就是天主自己和天主的救恩，但却不愿意在世界上建立一个“地（帝）国”。

然而，天主子耶稣基督曾这样做了，而且还邀请他的弟子们也这样做，为纪念他，（参阅路22：19）但是有更多的人却不愿意亲近他和他的弟子，甚至迫害他们，希望他们最终能够归于沉寂和死亡。就是这样矛盾！

所以，欢乐、庄严的咏唱「阿肋路亚」，并在歌咏中高举福音书游行，可将庆祝的气氛推向顶点，因为信友们便在此刻恭聆基督复活的好消息——这是真正的「复活宣报」。　　　

所以，欢乐、庄严的咏唱「阿肋路亚」，并在歌咏中高举福音书游行，可将庆祝的气氛推向顶点，因为信友们便在此刻恭聆基督复活的好消息——这是真正的「复活宣报」。

所以礼仪分成两个路，一上一下，首先是从天主来的，给我们恩宠，感化我们，让我们知道我们是谁，知道自己是天主的子女。

不过，倒是应该感谢天主给了母亲一颗有别于旧时妇女没有的心胸，去修道是母亲的意思，我自己也没想到，在天主的安排下一路走到今天。