1931年5月25日，发初愿，在随后的将近20年中，在加尔各答东部的恩塔利，在修会办的中学先后担任教师和校长。1946年9月10日，在开往大吉岭的火车上感受到第二次召叫。

会长是纽约著名的物理学家G·H·海斯洛浦，该会的理事包括《纽约时报》科学编辑W·凯费脱博士、美国自然史博物馆的人类学家M·米德博士、都克大学心理实验所所长J·B·莱恩博士，以及亨托大学的Β·李思博士，这一批人是不容易受愚弄的

从他那面目上不易察觉微微泛黑的眼圈，常人难以想象，一个人长年累月每天只有3、4个小时的睡眠是怎样的一种拼搏式的付出、一种超负荷式的付出、一种奉献生命式的付出、一种没有丝毫怨言式的付出、一种心里边只装着天主，时时刻刻求天主派遣我式的付出

[14]而迷信者所追求的是现实的功利，诸如驱病消灾、求子求财等等，他们并不关心来世问题，更不考虑灵魂得救与否；他们往往以实用主义的态度来对待超自然力量，他们可能采取讨好的方式，也可能采取欺骗的手段来达到自己的目的

基督耶稣就是这样的一个典范：他劝人把内衣给那个抢劫他外衣的人，他让他的弟子放下已在手里的剑，他自愿地走向钉他的十字架，他求天父原谅那些把他钉在十字架上的人。

这人从圣神蒙受了智慧的言语，另一人却由同一圣神蒙受了知识的言语；有人在同一圣神内蒙受了信心，另有人在同一圣神内却蒙受了治病的奇恩；有的能行奇迹，有的能说先知话……这一切都是唯一而同一的圣神所行的，随他的心愿

其推算交食，求时差分，仍用九十六刻为法。南怀仁说的符合实际，自传教士引入新的时刻制度后，96刻制就取代了百刻制。十二时制和96刻制并行，是清朝官方计时制度的特点。　　

[24]c.得救之路ThemeansoftheSalvation在理解本笃十六世神学遗产中具有特殊的价值，因为对于基督教新教教会来说，加尔文的巨大的影响使得我们明白，救赎之路必须仰望恩典，而上主实施其救恩计划的时候

它们都很适于当前抗战的需要，在今抗战建国时期内的中国人，当以认清并宣扬国家至上民族至上之义为最大法施；以抵抗侵略，驱除暴寇，达到军事胜利为第一的无畏施；能将意志力量集中于求国家民族抗战胜利上，为最扼要的财施

没有什么看兴，主要是来求点露德圣水。到了巴黎后，才发现巴黎根本就没有一个露德。我告诉她，那还有一千多公里的路要走，国内的旅行社通常不会考虑那条朝圣者如织的路线。