慈悲无限的上主,也许真的听从了圣经里那个被火腌起来的富人的灵的呼求,居然真的选定了一个当时最有智慧的义人,作为沟通阴阳两界的信使,让他能往返于幽明阴阳的路途而无障碍,穿梭于天堂地狱之间而随意往返。
十字架上的痛苦与死亡并不使人的痛苦与死亡合理化,但它却活生生的、且具体地答复了人心最深切的呼求,使人在悲惨痛苦的挣扎中也不失去具人性的尊严或贬低自己的身份。
我们的祭祖虽然最起始的意念是要追本求始,孔子t推崇祭祖是想通过此活动培养孝道,但是不可不承认今日的祭祀活动带有很浓的宗教味道和迷信色彩,有意无意要通过对祖先的祭拜以求得某种护庇和赐福。
将心比心,设身处地,是达成理解不可缺少的部分,它要求我们站在对方的立场上思考问题,从而与对方在情感上得到沟通,它既是一种理解,也是一种关爱。
然而,中国天主教会在新中国这66年翻天覆地的转化中,她所受过的风风雨雨,她在国内外所经历的挣扎和矛盾,她被许多人的误判和批评,自己自身在挣扎求存中有的突破与失误,以至信徒及牧者所流的血、所受的苦&hellip
才会慢慢懂得《圣经》的话:先求天主的国来临,其余的,天主会给。 在第二个故事里,作家的宗教情怀就更加强烈,作家拟雅琴达·S的口吻用情书的形式写了一组血泪书信。
在分离了5个月的时候,有一天我们会院开车的孙修女要到任丘联合诊所办事,咱家离这里不远,我求得了范院长的准许,第一次回家来看您。
我不断言,但我想这也成为五叔对自身在世上的最后向往,他求了,天主也许了。愿主也垂怜我们这些后辈,能坚持前辈信仰的足迹,不辱使命,为主献身。愿五叔音容常在,得沐永光,慰拂后人。孙永书神父
吴文德的母亲悲痛欲绝,嗓子都哭哑了,一贯热心事主的她和全家人都接受不了这个残酷的现实,曾一度失望,不再祈祷,但经过反省,终于从悲痛之中挺了过来:天主既然收走了文德的灵魂,肯定对他有好处,我们只有不断地祈祷,求天主保佑照顾我那儿媳妇和三个孙女儿
虽然老人家意志力顽强,但毕竟年事已高,康复几率不高,因此,请大家为唐老师求善终。”9月11日,唐金龙老师悄然去世,大家收到了唐老师的讣告。