例如，有人被选为一个善会的主席，人们就说他的闲话。若另有人当上要理讲授的主持人，其他人又对她品头论足。然而，教会不是这样。这样的事做不得，我们不该这样做！

之前亡者的父亲告知我她病危时，我十分着急，和她大儿子通话时说：在天主教徒生命的最后一刻要给病人傅油，如果你不给你母亲做这最后的最重要的临终圣事，你是最大的不孝，你会一辈子内疚，没有任何事能弥补这个遗憾。

我们会变成使人同情的非政府组织，而不是教会，不是基督的净配。人不行走就会停滞。人如果不在磐石上建设，会怎么样？那就会像孩子们在海滩上堆沙堡一样：所有的都会坍塌，不能持久。

若认为死亡便是一切的终结，那么死亡会令人感到害怕，惊恐，成了一种威胁，打破每个梦想和希望，破坏各种联系，中断每个旅程。

杨主教强调时间阔于空间、合一胜于冲突、现实重于观念、整体大于部份，从而鼓励青年响应当下、关心别人、实践信仰、放眼于整体；他指青年面对挑战时毋须过份忧虑，当学效圣母的勇敢。

相信风水的人，认为墓地（风水）好，便有灵气，会荫益子孙，会财丁兴旺，五世其昌。其实这种想法，已将天主的全能、天主的恩宠置之脑后。

钟楼顶端十字架与村子中不断增多的贴着瓷砖的二层小楼交相辉映，见证着豆腐村会口的复兴和凤翔教区的欣欣向荣。

活动末段的祈祷会，由汤汉主教降福在场人士。汤主教表示，“人在领洗后便肩负基督徒福传的使命”。主教还以洗手比喻福传，“洗手时双手要互相搓洗，手才洁淨；信仰也要互相切磋，才变得更活泼”。

适逢善牧主日，教宗邀请众人尤其为蒙召度司铎和修会奉献生活的人祈祷。当天也是乐队举行禧年活动的日子，教宗特别问候了他们。5月11日主日，圣伯多禄广场踊跃欢腾，挤满了十万名热情澎湃的人。

今年，欣逢教宗方济各指定的度献身生活者年（2014年11月30日至2016年2月2日），旨在纪念梵二大公会议文献《修会革新法令》颁布五十周年。