早晨望弥散，她雷打不动来得最早，到路口迎接盲人教友，领读早课经，弥撒完了，她最后一个离开，打扫完卫生，再主动值班，接待来参观的客人，义务为他们讲解圣教要理。

他说：“我们首先发现和平经常是脆弱的，而且受到嘲弄”。教宗敢于说这样的话。

邹神父的家人担任了大部分的礼仪服务工作：释经、读经、辅祭、弹琴、奉献礼品，这些圣工多由邹神父的家人参与服务。让人倍感温馨。李主教在致词时感谢前人辛苦耕耘培育，如今他欢呼收成。

台下人山人海，锣鼓声、号角声响成一片，弦声、经声此起彼伏，震动人心。特别使我震憾的是在近3个小时的弥撒礼中间，出现了3次漂泊大雨，可人们从容面对，并无动摇之意。

天主白白给人的东西，可以白白收回，而不用经过人的同意。难道我们没有看到过：年轻而前途光明的小伙子是怎样在车祸中失去知觉而成为植物人的？

29日当天中午，教宗带领聚集在圣伯多禄广场的5万多名各国信友颂念《天皇后喜乐》三钟经之前，再次祝贺并嘱咐22位新铎忠於祈祷，每天要热心举行弥撒圣祭。

同年3月26日教廷将赤峰北6县划归四平教区，赤峰教区辖赤峰、围场、建平、宁城、经棚、乌丹6县；敖汉、喀喇沁旗划入，共8旗县。当时教区总面积7.5万平方公里，人口175.1万人。

（出14:29）这红海就是我们的人生和信仰，就是耶稣的十字架———他也在上面经受了天父的舍弃。　　正如耶稣，正如众多圣人（十字若望、大德兰等），德肋撒姆姆的经验亦来自她对天主的渴望和爱。

弥撒中唱“天主经”时，台上台下手拉手、高举、左右晃动赞美天主！　　弥撒大祭完毕。杨神父请神学进修班的班长讲话。

放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩（斐3.4—16）5、他的悔改，表达了天主恩宠的全能（弟1：12—14）保禄归化后他传教的地方超出了犹太地区所在地，首次是约公元45—48年间，从安提约基雅出发，抵塞浦路斯经小亚细亚到耶路撒冷