王正爱几乎不假思索地回答，这是叛变，是茹达斯的行为。这关系到我最终归宿的问题。你们天主教是帝国主义的别动队，是反动组织！

在若望福音中，耶稣被捕之后，大司祭亚纳斯先质问耶稣门徒和教义的事（若18：19-24），但并未宣布耶稣的死刑。接着若望描述，耶稣被带到另一位大司祭盖法处（若18：24），然后是总督府（若8：28）。

面对神父的双重存在方式，早在第四世纪的圣奥斯定（St.Augustine）已经有了一个很深的感悟：我为你们而存在，使我战栗；我和你们一起存在，使我心安。我为你们是主教，我和你们同是基督徒。

人在犯罪堕落之后，这个渴求永恒生命的气息，虽然变弱，但在人心灵的深处还会不时吶喊，正如圣奥斯定所说：「主啊！我的灵魂是为你而创造的，除非在你内永远得不到安息！」

1730年至1736年间，首次来胡庄的一位外籍神父叫安多尼·巴乃斯，他在南会（今兖州）传教。

如：法国亚尔斯本堂神父洞悉人的内心世界和隐秘，启示罪人痛哭流涕改过自新；圣女伯尔纳德遗体200多年面容如生等。我们在平凡生活中享受着天主所赐无数的神恩，需要我们去认识、体验和洞察。

这是耶稣在十字架上指着他右边十字架的强盗耿斯玛说的第二句话。从这句话里可以看出，耶稣被钉在十字架上，生命垂危，奄奄一息，自己在痛苦和耻辱中煎熬，但还是念念不忘宽赦右盗，念念不忘救人。

-117）的信中述说那时基督徒在小亚细亚俾斯尼亚（Bithynia）建立教会时：这些人在一起集会、唱诗，而且还启应地唱一些诗。

梅根·斯蒂伍德等四名九年级的（基督徒）女学生，接受了诺姆老师的建议，决定组成一个团队去开发一个有意义的选题。

北京人民大学研究生斯帖：教宗方济各的讲道既警醒世人又温暖人心，他不仅是一位临危受命的教宗，更是一位充满爱德的教宗，一如他在做神父时总是将最大的关注给予移民、妇女、青年与穷人。