80年代改革开放后，老人只身寻找教会，在找到后她也像换了一个人，浑身充满了精气神，经常骑自行车去教堂。怎奈儿子和三个女儿都未领洗，成了老人一生的遗憾，临终前，她嘱托女儿们：一定要以教会礼仪安葬她。

弟弟却另有想法，全家进县城，带孩子读书，这样离教堂近，便于进堂，再说退休也该好好读经了。他常引用耶稣的话说：人纵然赚得全世界却赔上自己的灵魂，为他有什么益处？（玛16：26）他要多多为灵魂准备财富。

弥撒曲集（1975年4月），拉丁文弥撒曲读音释义（1977年9月），中国语文的音乐处理（1978年10月），宗教音乐（1979年12月），新礼弥撒用曲简谱（修订扩充版1980年6月），葛丽果圣歌－是古教堂调式有声谱例

十六世纪时，德国的一位天主教神父马丁·路德因反对当时教会颁发赎罪券，而于１５１７年１０月３１日，在德国的维腾贝格大学用作布告栏的城堡教堂大门上贴出他的《九十五条信纲》。

下班后，她买菜为母亲做饭、洗衣服，为母亲洗头洗脚梳头，有时还用轮椅推着母亲到教堂参与弥撒。她也常邀请店里的师兄姐们到她家陪母亲聊天。

我劝他们在做生意的空闲时，不要忘了救自己的灵魂，抽空去教堂看看。临分手时，我赠送了他们近期的“信德”和2006年的月份牌各一份。下午在开往下麻村的客车上，我又和上麻村的于瑞朋夫妇攀谈了起来。

每当过大瞻礼，打扫、安排、布置教堂，宋神父不光组织还以身作则，亲自加入工作，特别是2004年的夏天，宋神父把北堂的几间房子腾出来，装修成了“教友之家”。给了广大教友一个学习交流的场所。

一位老教友，主日天他几乎必进教堂，有一次他手捧《新约》圣经，虔诚地走向神父，请教神父一个百思不得其解的难题：神父啊！我怎么到处找不到《依撒意亚》先知书呢？

80年代中后期，天主教各地教会开始为教宗祈祷，90年代教会报刊开始越来越对地报道教宗，2005年左右教宗像出现在各地教堂了。所以，中梵关系一直是在调适的过程当中。

虽是三九严寒天气，但从教堂大门至二马路灵车旁（注：此灵车是段主教生前向意大利卫生部争取来无偿捐赠给三峡中心医院之救护车）成千上万名教友早已夹道簇拥，手持烛光恭候多时。