如敬天二字之匾，若未悬挂，即不必悬挂，若已曾悬挂在天主堂内，即当取下，不许悬挂。这份通谕同时还对中国天主教尊孔祭祖等问题予以禁止和谴责，直接引发了其后天主教在中国被全面禁教的礼仪之争。

那时洗者若翰在约旦河畔宣讲悔改的道理，并给百姓施洗。我们该知道，若翰所施的水洗只是得到罪赦的外表特征：若翰便对大众说：“我是用水给你们授洗，但是有一位能力比我更强的要来，我给他解鞋带也不配。

圣座驻伊拉克新任大使莱斯科瓦尔蒙席（梵蒂冈新闻网）教宗方济各5月1日任命圣座主教部秘书长蒙塔纳里（IlsondeJesusMontanari）总主教为罗马圣教会副总司库，以辅佐总司库圣座平信徒、家庭和生命部部长法雷尔

嗣后，在1702——1717年间，又有意大利籍耶稣会士聂若翰（FrancisJoannesNoel）来宜昌传教，并于1720年在宜昌白衣庵（今南正街）修建了一座会堂及司铎住宅。

圣雅各伯证明这一点说信德若没有行为，自身便是死的。死的信德连魔鬼也有，连受了永罚的人也有（参看雅2，19）。

为什么说像旧约的天主？我问。他说：赏善罚恶这个概念的潜台词就是：如果你做好事，守诫命，我就赏报你；如果你做坏事，违背我的诫命，我就要惩罚你。所以，天主并不是真正爱人。即使爱人，这个爱也是有条件的。

张玉欣女士（2006年10月15日星期日下午）　　《圣神之光》创刊于一九九九年。

《圣神之光》创刊于一九九九年。当时达米盎祈祷小组的几位青年人热情高涨，他们愿意为教会福传事业尽其所能，所以在“信德”的启发下，在张良神父的大力支持下，于传教节那天正式发行了。　　

我们之所以要恭敬天主，乃是因为天主是全能全知全美善的造物主，是无始无终、无形无像、至公至义至仁慈的真神，因其全知而至灵，因其全能而至大，因其全德而至尊，因其全善而至慈。

据香港教区周刊《公教报》报道，天神之后传教女修会所创立的圣嘉勒女书院庆祝了修会来港服务八十五周年。天神之后传教女修会港澳区会长吕纶修女指出，她们多年来借教育事业实践传教使命，向青年传递福音信息。