如1930年6月的2卷18期报道了《河南固始被匪焚清真寺十四处》，8月的2卷24期报道了《辽宁绥中县回民乞赈》。由于《月华》能在保持高雅旨趣的同时贴近生活，因此受到读者的喜爱。

早在1932年1月上海发生一二八事变后,十三世达赖喇嘛土登嘉措得知日寇在上海的暴行,立即令西藏各大寺庙数十万僧人同为抗日战争的胜利祈诵经文,诅咒侵略者,冀中央政府取得最后胜利。

在阳城，她留下了诸多善举：帮助放足、收养孤儿、救治伤员、护送难童……传奇的人生让艾伟德成了欧美国家几乎家喻户晓的英雄人物，据不完全统计，仅公开出版的与她相关的传记、小说、儿童读物等，就有十多种。

九，各界对宗教立法有无基本共识十、为什么需要单独的宗教基本法宗教法治化的十个问题一、宗教管理体制滞后、法治缺失带来宗教乱局1、如何看待地下宗教？

沿着同一脉络，真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时说：「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色，就是仁爱……慈善撒玛黎雅人的古老故事，正是大公会议的灵修模式…&hellip

沿着同一脉络，真福保禄六世在梵二大公会议闭幕时说：「我们愿意指出本届大公会议的主要宗教特色，就是仁爱……，慈善撒玛黎雅人的古老故事，正是大公会议的灵修模式…&hellip

在十余年后这些元素果然相继出现。此项发现的关键环节，正是梦境里展示给门捷列夫的那张各就各位的元素表。人力不够，神灵相助。但前提是人的昼夜不舍的求索！

先教宗保禄六世曾指出，“向所有的人宣传福音是教会的基本任务。福传是教会的圣宠和圣召，是教会最深刻的内涵。教会之所以存在就是因为要进行福传”（《在新世界中传福音》14）。现教宗若望?

(教宗庇护十二世语)因此，道德良知「并无禁止使用某些人工方法，方便这种自然行为或确保这种自然行为达致其正当目的。」(同上)如果科技方法有便于婚姻行为或有助于达成自然目的，在道德上是可以接纳的。

在会规第七章，他把谦逊的层次划分为十二级，以第一级的敬畏天主之情为整个灵修生活的基础，逐渐晋升到第十二级的习惯成自然的谦逊态度。这最高的境界，就是“爱主无惧的完善境界”。