欢喜一端的焦点就是让我们能够具有圣母那种主的婢女在这里，希望照你的话成就于我（路一38）的完全信赖和无条件承行主旨的谦卑服从精神；欢喜二端的中心则在于爱德的实践，应像圣母那样为近人服务，更重要的是把耶稣带给别人；欢喜三端所强调的是同耶稣圣母一起感受贫贱清苦

图示特首曾荫权伉俪（图右）和菲驻港总领事柯明（右三）出席弥撒。香港教区主教汤汉八月廿九日在中环的圣若瑟堂主持弥撒，悼念八月廿三日在马尼拉遇害的香港人，他呼吁本地信徒和菲律宾人团结一起，祈求治愈。

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。

在《默示录》中描绘的景象令我们难以忘怀：‘我站在门口敲门，谁若听见我的声音而给我开门，我要进到他那里，同他坐席，他也要同我一起坐席’（三20）。”

在香港，「信和光」先后在圣母堂、圣玛加利大堂及海星堂成立团体，目前三团体各约有二十位成员，近年亦有新人加入。（邓）

三宗教的社会主体性以拯世救民为其主要特质，并以服务于社会和大众的公益慈善事业为其主要表征。基督教鄙视人们对财富的贪婪，更提倡关心他人，特别是要关心那些弱势社会群体。

为隆重其事，仁慈堂上周一（13日）起举行一连串庆祝活动：13、14和16日举行第十二届仁慈堂国际会议，并在上周三（15日）举行弥撒圣祭及回忆图片展开幕。

约900名不同宗教的青年齐聚在建筑大师丹下健三设计的圣堂里，以歌声迎接教宗，并送给他一件和服上衣。教宗立刻穿上，让众人一睹衣服的图案，即：教宗与日本青年在樱花中相聚。

我们面对“三仇”常感无力害怕，却不知道投奔到这位同情我们、在各方面和我们相似的、却没有罪过的恩宠宝座前，以获得及时的帮助（希4：16）。

截止三月底，他们仍在继续朝拜放置莫斯科主保圣母遗髑的圣像，并得到了刚刚满40岁的年轻都主教伊格纳季（Degnatov）的降福，他想借此证实信仰的力量能够战胜疫情。