圣经原文（若4：28－38）撒玛黎雅妇人真正地皈依了！莫非他就是默西亚吗？这句貌似的问句，其实是一个肯定句子。例如，当我说，莫非你不喝水的时候，我的内心事实上是肯定你要喝水的。

当天弥撒第一篇读经依撒意亚先知书也说：你若把你的食粮施舍给饥饿的人，满足贫穷者的心灵，那麽你的光明要在黑暗中升起，你的幽暗将如中午（依58,10）。教宗因此指出：智慧含有盐和光的良好作用。

（若14：27）基督复活后显现给宗徒们，第一句话也是愿你们平安。

这一句源于耶稣与玛尔大之间的对话（若11:26）。今年是公元325年于尼西亚（近君士坦丁堡）举行的首届大公会议1700周年纪念。

若某日较早时间已有新教宗当选，“白烟”将提前释放。选举教宗会议期间不提供同声传译服务。在新闻简报中，亦提及萨拉热窝荣休总主教普利奇（VinkoPuljić）枢机身体状况恶化的情况。

教宗若望保禄二世曾向世界医学会语重心长地强调：「每一个人的独特个体，是由精神和肉体组合而成的。因此，在躯体上并且经由躯体，人即可实质地触及人。

在众多知名传教士中，除了我们耳熟能详的利马窦、汤若望、南怀仁之外，还有一些非常著名的传教士，诸如山西的开教宗徒高一志、福建的开教宗徒艾儒略、以及曾到陕西开教的宗徒金尼阁、方若望等人，他们在早期中国天主教传教史上谱写了光辉的篇章

我们虽然也听道理看圣经了，也读圣书祈祷了，但是我们信仰的种子仍然没有茁壮成长，我们的信仰仍然那么虚弱，信德仍然那么薄弱，望德仍然不坚强，爱德仍然不灸热，就是因为我们内心的这块心田杂草丛生，荆棘丛生，图慕虚荣争名夺利

在圣宠内的精神生活，就是在我们的自身内实行天主性的生活；也就是用信、望、爱三德忍受人生的黑暗与痛苦，而期待永生来临的生活；换言之，就是不与世俗同流合污，而遵照十二宗徒训诲录内的祈祷：主宠速降临，尘世不久存之精神而度的生活

兹将鄙人经验与愿望略陈于后，老王卖瓜，望勿贻笑大方。今年暑假弘有幸在法国南部Toulouse附近ChafeauSt·Luc灵修中心学到了另一种灵修陪伴。两者之间究竟有多大区别？