西方各国天主教都对慈善工作投注了相当大的精力。如何在当今社会，充分发挥天主教的这项传统，值得进行深入探讨。越是在转型社会中，这种慈善仁爱工作越是必要。

圣人知道如何展示基督信仰中理性与信仰的美妙综合，这样的综合是西方文明的宝贵资产。今天，为了与东方和南方世界的伟大传统文化及宗教进行有效的对话，也必须从这个资产汲取内容”。

在西方，有句谚语说：哭叫溅出的牛奶是无益的；同样地，在中非洲，哭叫爆裂的热水袋也是无益的。我说：“没关系，你尽可能安全地把婴儿靠近火，睡在婴儿与门的中间，以挡住寒冷气流，你的工作就是让婴儿保持温暖。”

不论在西方或在东方教会中，圣奇利禄都被视为圣人，因此教宗良十叁世在公元一八八二年宣布他为教会的圣师。　　教宗继续说：圣奇利禄在被选为亚历山大城主教之前的生平所知不多。

这本新书中，还记述了他作为宗座代表期间为促进罗马圣座与（当时）中国政府之间的直接关系所做的耐心而顽强的尝试，以及西方势力为阻止教宗在没有中间人的情况下与中国政府打交道而进行的有计划的破坏——且几乎总是成功达到目的

中国教会之所以有今天，是西方传教士们远渡重洋、不辞万苦来到中国，以汗水播撒信仰的种子，以生命见证福音的大爱的结果。

中国天主教神学委员会谭立铸博士以地缘政治之外：在难民（移民）中的天主教为题，对难民（移民）的政治理解和现状，及教宗方济各2016年的言行进行反省，认为难民（移民）的问题其实使我们自己，使整个世界都处于一个互相依存的状态，让我们重新反思西方现有的政治观念和制度

利玛窦，已经成了两座城市之间，东方和西方之间文化沟通的一个符号。2010年是利玛窦逝世400周年。

其次，我希望将来有一天，中国的年轻人能够更多更好地了解隐修生活，并根据中国特有的文化来体验它，发展自己文化下的隐修生活，因为隐修生活大部分都在西方，在东方却非常罕见，如果这个愿望能实现的话，这为普世教会和中国教会都将是一个伟大的贡献

早在19世纪和20世纪殖民化的创伤性经历玷污了这种关系之前，利玛窦实现了中国和西方之间一次奇妙的积极接触。在介绍他的生活和工作时，我希望能解释利玛窦如何在中国人民中找到上帝的存在，即中国的基督。