乐神父吃的不多，但跟了他工作几十年的行政同事，总会贴心地点一份干炒牛河，加一小碟芥辣。吃到最后，乐神父就开始敦促这个同事、那个同事“美人照镜”，意即把盘上的食物都吃光。

在这些殉道者中，有律师、药剂师、堂区委员会的成员及加辣隐修院的工人。

他在澳门创办的仁慈堂、圣辣法厄尔医院和痳疯病人收容所等慈善机构，为许许多多有需要的人士解决了燃眉之急；而且，耶稣会士自1565年已在澳门设立会院并开办书院，到十六世纪末，该学院的学术程度已获得欧洲大学的承认

教宗说：“从我所看到的一切，我得到深刻的印象，那就是在农场有个加辣女隐修院。这给我产生了一个为今日的世界的象征意义，这个意义就是今日的世界固然在心理和社会方面需要复原，可是在精神上更需要如此”。

在这样的氛围中，孕育了热爱教会的宗教感情，正是这种难能可贵的感情，在十年浩劫中让我没有远离信仰；在近40年的工职生涯中，没有被名利、权色腐化堕落；退休后克胜了从事第二职业的诱惑，全心全意的为教会服务，活出了基督徒的充实生命

其实，除了维护教会的真道以外，其他生活中的不同看法，不要与人争对错、论高低，说话更要和言悦色，谈吐文雅，见哪类人说哪方面话让每个人都觉得舒服，都没有反感，与各种脾气的人都能相处得很好。

例如，你说一件东西是白色的，对方大脑里反应出来的可能是灰色、黄色或透明色，因此要达到目的你就要不断修正对方的想法，使他人在他的脑子里产生你要的想法，并且全程保持高度尊重、专注倾听、耐心询问、主动分享，这是做思想引导工作的基本原则

追溯到我能记事的最早时期，奶奶的那串宝石兰色的玫瑰念珠（那串不知断了又接、接了又断多少次的念珠）就似乎没曾离过手，那是打倒一切牛鬼蛇神的文革时期，可是再大的风暴并没有丝毫动摇奶奶坚固的信德。

大门两边的红色对联应当是去年圣诞节贴上去的，已经破损且褪了色。

作者是一位以色例人，但记述的却是选民以外的“天主的仆人”。作者生长在胡兹地方，称为“东方人”。（约1：1—3）经学者推定他是厄东族系的人。