聆听圣言喂养羊群2008年之前，林西堂区与很多保守堂区一样，处于闭塞状态，一切教务都是按照原有的样式按部就班地进行着，直到张建林神父通过“信德”看到一些地区因着对圣经的重视，学习圣经后堂区有新的发展，张神父也就开始对圣经特别重视了

共融祈祷谈到团体的未来，马修士说：“虽然我们的团体日益展壮大，但我们永远是天主的小小羊群，我们的未来在天主的圣手里，我们只管俯听他的旨意。”

在此，我特别提醒教区的司铎们，你们作为基督在世的代表、羊群的牧人、慈悲的父亲，要把这些教会所期盼的司铎之形象活出来，并着重在牧灵生活中去服务、陪伴、聆听那些“面带愁容”的天主儿女，帮助他们回到教会团体，

多位被访者期望教宗改善中梵关系，亲临神州看望他的羊群。多位中国教会被访者表示非常感谢教宗对中国教会的关切及说出中国教会常在我心中。

职是之故，他们「以善言、善劝及善表，而且也用权力和神权，以基督代表的资格，管理托付给他们的地方个别教会，他们知道，为长者应当象是幼小的，为首领的应当象是服务的，用权力只是为了在真理及圣德上策励其羊群」（

牧杖是牧职的标记，代表主教的地位与牧灵职责，即照顾整个羊群。牧杖的下端较尖，上端为半圆或整圆形；在材质上会选用金银，或是用木材制成，再镶嵌装饰。主教在主持礼仪时均可使用牧杖，但使用时需要同时头戴礼冠。

另外那只千钧大弩当是“大力士”的象征，而驱赶羊群的梦象则是“牧人”的意思，不禁感悟道：“风是号令的象征，这是指一位执政的贤达人士。”“垢”字去土，后在也。天下难道有个姓风名叫后的人吗？

大家给团队取了一个昵称：羊群牧场。团体现在成为了移民教友的一个温馨的信仰之家。（有关这个移民团体内容详见“信德”2014年2月27日第8期《回家记》）。

驻堂神父和修女的重要职责就是牧养各地的羊群。一位神父管辖六个市县，加之贵州特殊的高原山地地形，教友分布分散，困难可想而知。

从七岁起，维雅内就开始在农场里帮着干活儿，通常是看守羊群。由於受到革命政府的迫害，不时地有神父或修女来到维雅内的宅院寻求避难。弥撒往往是在他家或是在朋友家里秘密举行。