我常常思考，为什么印度教和东方诗歌没有形式感，以泰戈尔、纪伯伦为例，那种散文诗的、随感的写法，其实是因为在形式方面缺乏基质，因为东方思想没有圣言成肉身的观念，却取相反的方向，把肉身变成精神。

圣座全体人员必须在牧灵皈依的鞭策下努力工作，具备服务和共融精神，因为这是一付解毒剂，能去除一切徒劳无益的野心和迷惑人的竞争。第三个准则是以基督为中心。

执着，就是坚定不移的追求，是一个人的信仰，是一个人的精神。拥有执着信仰的人才有自己的追求方向；拥有执着精神的人，才有自己的成功把握。

词典对富的解释是财产、物质多而充足、超常丰裕；对贫穷的解释是缺乏钱财，生活拮据困难，明显忽略了精神层面的富有与贫瘠。

唯有耶稣基督降生成人，给人类带来天主的思想，超性精神，吾人才懂得只有宽恕、博爱，才能化解人间仇恨，才能化干戈为玉帛。我们基督徒有必要将天主的精神广传于尚不认识基督福音的人。

教宗本笃十六世为波兰维护生命的「精神领养胎儿慈善会」成立25周年所举办的第301届华沙至琴斯托霍瓦圣母朝圣地的徒步朝圣者发布一份信息。

首先，尽管教会从不应放弃她从其先辈那里所领受到的神圣遗产，但她也需要转向当前的时代。这个时代的新环境和新的生活形式为天主教的牧灵开启了新的途径。就是说，教会应该与时俱进。

我不能，也不该试着去模仿他，但我竭尽所能，设法继续他的遗产和他的工作。我敢肯定，他的善良至今仍陪伴着我，他的降福保护着我。

原来，郑主教的母亲1948年去世时有笔祖上的遗产，在非常时期交给了一位可靠的教友代为保管，连本带息正好5万。主教像当年马相伯办教育那样，倾己所有兴教传福音。

安老汉家中曾有一尊精美的圣母像，这尊圣像是一位外籍神父赠给他做传教先生的父亲的，安老汉是独子，从父亲手中接受了父亲所有的遗产，但安老汉觉得在父亲所有的遗产中，惟独这尊圣母像最好，最有价值。