人生一世，为什么无论大富大贵的人，还是贫穷疾病的人仰或平凡普通的人，其内心都会被无以名状的孤独和不安所困扰，人心灵的归属、归宿究竟在那里？

他在自己传教生涯中正是有了这样的经验，从这些经验中发出这一直觉的幼芽：鼓励这19亿人在人性和文化方面接受培育，对这些人来说，文盲成了饥饿、疾病、幼年夭折、各种痛苦的根源。

这项训导先从庇护十二世教宗最初的有关讲话说起，他在1957年11月向召开的麻醉学大会指出了一般性道德原则，这些原则针对对患了严重疾病的人的照顾和维持健康和生命的必要途径。

其它的疾病何不如此，一个人的神经系统如果失去了知觉将是多么的危险啊，就等于人身没了防卫一样。

其次，中心对移民及其家庭进行有针对性的支持和帮助，以解决他们在日常生活中面临的问题，包括贫困、疾病和监禁等困境。

1894年四旬期期间，他因严格守斋而患上严重疾病，尽管这使他的生命处于危险之中，但他却在寻找天主中活出深刻的灵修经验。

疾病和贫穷是人们所厌弃的，但患病的人和贫穷人是要人们关心的。正如德兰姆姆一语中指出那样，“人类所经历的最坏的疾病，就是被遗弃。无家可归并不单指需要一个栖身之所，而是指受到排斥和摒弃。”

三、反省当我有疾病时，我才珍惜健康；有痛苦时，才感到喜悦存在的可贵。住院期间，坚持每日早中晚祷，阅读圣言，在输液看书不便的情况下，便进行默想、反省，过得非常充实，甚至会忘记自己的病痛。

上述国家中面临的最严重的现象是贫困、营养不良，特别是少年儿童营养不良、疾病、缺乏医疗卫生和教育条件。这也是教会的使命。在宣讲福音的同时，从完全的意义上关怀人的生活。

一个日本教士死于类似的疾病。他死于长期吸食烟草的缘故。当我打开他的胸腔时，我发现他的肺看上去像一块布满了许多淡蓝色斑点的海绵。