是阳光,我们才生活在这个美好的世界上，才会有憧憬、有理想、有梦想、有生命的寄托，有灿烂的明天。

我们的心灵和观念上充塞着各式各样的“一定”、“必须”、“应该”等，我们不自觉地成为不同程度的完美主体者或理想主体者。我们被别人要求，渐渐地对自己亦有严谨的要求，对他人也有所要求。

他是个理想主义者，缔造具体的现实，已获教会列入圣品。1815年，圣若望鲍思高生于意大利的都灵。两岁丧父，由慈母抚养成人。圣人9岁时，得一奇梦，梦见一群孩童，互相殴斗，并出恶言辱骂天主。圣人劝阻无效。

教宗会晤青年时，曾勉励他们好好地活出自己的生命，与耶稣基督建立深湛的友谊，为做个基督信徒的美妙作证，甚至敢于在耶稣身上下赌注，为信仰的崇高的理想奉献。阿帕雷西达圣母朝圣地有巴西全国最大的天主教电视台。

一般说来，清晨比较适宜，因为在开始一日的工作前，先寻求天主的旨意，与他交谈，将自己一日的工作借着阅读圣经与祈祷奉献给他，最为理想。

历代圣贤都把宽恕容人作为理想人格的重要标准大加倡导。荀子主张君子贤而能容罢（pí，无能的意思），知而能容愚。博而能容浅，粹而能容杂。孔子说己所不欲，勿施于人。

他的一大人生理想就是给漂亮女文青当人生导师，把他悲催生活里攒的馊鸡汤都倒出去。没想到越刷存在感越没人听，他在乎的每个女文青几乎都有一个仁波切。一怒之下他养了条狗，起个名字叫仁波切。

在绝望中看到希望，圣经信仰的基本幅度是希望，因此我们称古经的天主为亚巴郎、梅瑟、先知的天主，而整个以色列民族的生活是一个希望，他们的希望在理想中期待天主的许诺，在行动中实现天主的许诺，在完成中是感谢天主的许诺

郭振华虽然折断了理想的翅膀，但他没有半点消沉，而是勇敢面对现实，扭转人生方向，开辟了另外一片人生的美景。1964年7月，通过自己的努力，郭振华走进了一家印刷厂做排版工作。

道家释仁为爱人利物，说明仁爱不可能是自然事物；儒家释仁为爱人、忠恕、孝悌和克己复礼等等，说明仁爱不可能是自我中心的；而且，从孔子所谓仁者人也到日常所谓杀生成仁，表明仁爱既是人的本性，又是人性的最高理想和超越境界