由于教会得到了君士坦丁皇帝、他的儿子们以及他的母亲海伦的青睐，教会在这个时期达到了前所未有的地位——世俗的权力和影响力。

他做了皇帝，拥有了一切，权力无限，却仍然不满意。我自己要选择哪一个信仰呢？信仰天主子耶稣基督的人都是有智慧的人，也是比较“贪心”的人。

这个故事看起来确实具有话题性（时事性）：即使在今天，凝聚力，如果不是兄弟情谊与和平，而是往往基于野心、民族主义、同质化以及灌输天主无足轻重和无用的技术经济结构：不仅仅是因为追求更多知识，却更是为了更大的权力

圣心敬礼由此超越个人虔敬，成为对抗世界撕裂的良药——在冷漠蔓延处重建手足情谊，在权力结构外活出谦卑服务。

教宗继续阐述：“主教不可眷恋财富，不因财富或其他形式的权力而偏私行事。”除了实质的贫穷，教宗表示：“主教还应该为天国而守独身和贞洁，这也是贫穷的另一种形式。

（池田大作《为爱情而生活》）有的人是贪恋钱财，有的是放不下权力及富贵荣华等等，不一枚举。有的人闻死临近，居然吓出病来，提前送了命。

他们期望父母的供应、朋友的关怀、恋人的温暖、财富的虚荣、权力的操控……虽然他们不是乞丐，却活得像一个乞丐。他们从未转身回顾身后那张为他们敞开的丽门。

因为当时中国社会处于封建制度之下，婚姻是从父母之命，自己没有权力做主。她的这一决定在中国的天主教会也是史无前例。陈子东的母亲虽然支持自己的女儿，但在严厉的父亲面前，也无可奈何。

而在这个世界里寻求，有条件的人寻觅到事业、爱情、实力、金钱、权力和知识，而无条件的人就只有祈祷神灵庇佑了。一概都是偶像崇拜，都是绝对真理的替代物。

如今有人视信仰为可有可无，有人还在为金钱与权力拼搏，有人还在无助与无奈中为生存而活着，有人还以学识渊博自居，笑谈着我们为数不多的基督信徒的人生观。被天主拣选才是人的福分，为永生而活才可谓有生命。