人的悲剧是固守现状，执迷不悟，死不悔改，没有未来。这种不悔改不更新的人，就如一个人一直生活在充满幻想的“儿童阶段”，拒绝更新成长，害怕成长中的一切人的软弱和艰难困苦，最后成了身体和心灵上的“侏儒”。

如果按照常人的做法，他们的“意外”可能会使他们之间的爱情夭折，甚至会导致悲剧。然而，大圣若瑟却选择在困难面前让自己的爱“成长”。“她的丈夫若瑟，因为是义人，不愿意公开羞辱她，有意暗暗地休退她”。

他说，当大陆的观众今年底观看郎世宁纪录片时，他们将体会另一个悲剧故事。同样地，时间也是经过精心计算的。影片以郎世宁在十八世纪风靡一时的中西合璧绘画风格，呼应甲午马年。

斯里兰卡的人民同样需要和平，只有谈判解决的方式才能结束流血冲突的悲剧。至于阿富汗，这里不安和不稳定的局势日益严重。

我的悲剧不在于我作为女人所受的凌辱，亦不在于对我奉献生活圣召无可补救的伤害,而在于我现在所面临的困惑：我不知道该如何用信德的眼光把这件意外看作天主、我的神圣净配的奥妙旨意的一部分。

在这旅途中，在石头面前，似乎一切都走向破灭：受造界之美与罪恶之悲剧相对；从奴役中获得自由与背叛盟约相对；先知的许诺与子民可悲的冷漠相对。

这是我们在面对或大或小，或难或易的考验、困难、挫折时一种正常反应，但如果没有强大的精神力量支撑和努力奋斗，就会陷在悲观失望的低谷中，一蹶不振、悲观消沉，甚至出现心理障碍、抑郁症，更甚者则是自残、轻生，身边这样的个人悲剧

让我们一起祈祷，使我们这些兄弟姐妹能够继续前进，克服这一悲剧，也让我们请圣母保佑他们:"万福玛利亚......”

人类忘却过去的悲剧，再次面临艰困的考验，无数人民遭受野蛮暴力的压迫”（诏书8）。教宗焦虑自问：消弭战争、不再制造毁灭和死亡，这是否是过分的渴望。

以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事、以法国大革命中被推上断头台的玛利王后嘲讽君主制所代表基督王国的文明...最后，这是一部正在进行时的浪漫悲剧