但莎士比亚属于天主教传统，悲剧精神和喜剧精神正说明生命的充沛和欢乐。清教气质比较阴沉，多反复的推理拷问，因为新教徒不参与圣事，也不向神父办告解，孤独地面对无边的天主自审。

这些考验包括遇上重大变故、天主的应许迟迟未兑现、面对束手无策的难题、祈祷未蒙应允、受到无理批评，甚至是发生难以理解的悲剧。

黄昏时候，耶稣终于爬到了山顶上，此时，天地死寂，这场悲剧已经到了最后的一幕。巨大的十字架被高高地矗立起来，三根大铁钉被罗马士兵钉进了耶稣的四肢———这是罗马帝国发明的一种最残忍的死刑方式。

他破除因循，推广种痘，命先给自己子女及宫中女子种痘，还给蒙古49旗及喀尔喀蒙古部民种痘，这就使千万人因种痘而免去患天花死亡或不死而留下麻子的悲剧。　

这真是人间的悲剧！在疫情严峻时，我们的总教区差不多每天都有神职人员过世的消息。这些神职人员大多是80岁以上住在养老院的退休神父，当中也有几个较年轻的。

他在大会上那洪亮声音依然萦绕于我的脑海：“现在，是行动起来，结束宗教被亵渎、被冒充、被扭曲、被利用的悲剧，还宗教以本来面目的时候了！也是发挥宗教领袖的道德和精神力量，推进世界和平的时候了！”

这起90后未婚妈妈杀子案，再次刺痛我们的神经——弃婴悲剧屡屡听闻，次次心痛。同时，近年来人流女性低龄化趋势日渐明显，折射出我国系统性婚前健康教育缺失。

这类研究是为了阻止许多悲剧的发生，为更多的有自杀倾向的人提供及时的帮助，这一点牧灵的职责尤为重要。

这一年，梁启超在日本横滨创办《新民丛报》，反对用革命、暴动、暗杀手段重蹈法国大革命的悲剧覆辙。还是1902年，孙文的《中国日报》与改革派的广州《岭南报》大论战，要求抛弃改革，进行革命。

旧社会由来以久的思想“不孝有三，无后为大”，酿成了多少家庭悲剧，人们崇尚血脉继承，渴望子孙满堂人丁兴旺，封建社会人们为了生育男胎而不断娶妻纳妾，新时代尽管宣传生男生女一样好，但部分人仍然难以接受。