在这旅途中，在石头面前，似乎一切都走向破灭：受造界之美与罪恶之悲剧相对；从奴役中获得自由与背叛盟约相对；先知的许诺与子民可悲的冷漠相对。

这是我们在面对或大或小，或难或易的考验、困难、挫折时一种正常反应，但如果没有强大的精神力量支撑和努力奋斗，就会陷在悲观失望的低谷中，一蹶不振、悲观消沉，甚至出现心理障碍、抑郁症，更甚者则是自残、轻生，身边这样的个人悲剧

让我们一起祈祷，使我们这些兄弟姐妹能够继续前进，克服这一悲剧，也让我们请圣母保佑他们:"万福玛利亚......”

人类忘却过去的悲剧，再次面临艰困的考验，无数人民遭受野蛮暴力的压迫”（诏书8）。教宗焦虑自问：消弭战争、不再制造毁灭和死亡，这是否是过分的渴望。

以变性人的宴席嘲讽默西亚的圣体圣事、以默示录骑灰马所代表的死神嘲讽骑白马的万王之王、以同性三角恋的挑逗情节嘲讽男女结合的婚配圣事、以法国大革命中被推上断头台的玛利王后嘲讽君主制所代表基督王国的文明...最后，这是一部正在进行时的浪漫悲剧

信仰的缺乏常常悲剧性地伴随着生活意义的丧失、对怜悯的忽视、对人类尊严的可怕侵犯、家庭的危机以及许多其他困扰我们社会的创伤。

面对我们这些弟兄姊妹的悲剧而毫无反应，乃是对这些同类失去责任意识，他们是建立每个文明社会的基础（25）。

但莎士比亚属于天主教传统，悲剧精神和喜剧精神正说明生命的充沛和欢乐。清教气质比较阴沉，多反复的推理拷问，因为新教徒不参与圣事，也不向神父办告解，孤独地面对无边的天主自审。

这些考验包括遇上重大变故、天主的应许迟迟未兑现、面对束手无策的难题、祈祷未蒙应允、受到无理批评，甚至是发生难以理解的悲剧。

黄昏时候，耶稣终于爬到了山顶上，此时，天地死寂，这场悲剧已经到了最后的一幕。巨大的十字架被高高地矗立起来，三根大铁钉被罗马士兵钉进了耶稣的四肢———这是罗马帝国发明的一种最残忍的死刑方式。