比如在申命纪的法律中指示商人在进行交易时应该公正，袋里不可有两样法码；家内也不可有两样升斗。换句话说，他们该用准确公正的法码升斗来称量。

在现实社会里，来自战场和商海里的观念，人们总认为最不能等待的是机会；最需要抓住的也是机会。按照这个思路设想，这样比尔·盖茨的答问，不就成了为《机会》杂志来写发刊词吗？这真是一个好主意。

在十九世纪的奴隶贸易中，来自苏丹的圣女柏姬达（StJosephinaBakhita）曾多次被卖给商人为奴，多年来每天受尽虐待，最后皈依天主教让她重获自由与尊严。

他们活动在微博、微信，也活动在朝阳和海淀。不用跑到西藏甚至印度，你可以邂逅身边的仁波切，而且仁波切居然可以谈恋爱！我其实也认识一个仁波切。

这四位修女中潘梅腊修女是本届修会会长，在拯灵会总院负责整个修会，推进修会发展，促进修女间的共融；高微德修女是余姚分院的负责修女，再次被派往余姚堂区协助堂区主任负责牧灵、福传工作；毛爱德修女任修会参议，慈溪浒山分院的负责修女

网络、微博、微信等新媒体成为教会福传的新渠道。随着经济的快速发展，收入的不断提高，中国的神长教友走出了国门，各大朝圣地留下了我们深深的足迹。

通过微信等现代网络科技，向教友宣传防疫知识与鼓励教友参与到抗疫防疫工作中，鼓励教友积极参与义工服务。利用方舟基金会与堂区向奋战抗疫一线的工作人员捐助口罩6000只及100套防暑药品。

托彼特曾经被流放到尼尼微，如今双眼失明，因此是双重地贫穷。然而，他始终保持着一个信念，而这个信念就是他名字所表达的：「上主永远是我的美善」。

近年，修女人数微跌而神父数目有所增长。

即使是最熟悉科技、在筹备秘密会议期间仍定时在微博发放消息的枢机，也不得不在投票过程中与媒体隔绝。