在履行这仪式时，主教和司铎被邀请密切地仿效基督；他来「是服事，而不是受服事」(玛20:28)，且为「爱他们到底」（若13:1），及为整个人类的得救，而交出自己的生命。

我们被罪恶咬伤，若以信德仰望那为我们受苦的主，就能得救。这启示我们：得救不是靠行为，而是靠信德仰望主；即使受伤，悔改后主仍施慈悲；我们应感恩主的救恩，常怀敬畏之心。

堂区主任司铎在牧灵工作中，要与教友形成一个走向得救的大家庭，而这个大家庭的家长是主教。堂区主任司铎要与主教因着超性的爱德，心心相印，促膝相谈，更有效地践行牧灵工作。

如果善工不是发生在祈祷中，也难以救人得救。神学不一定能让人更爱天主，懂神学不爱天主的人大有人在。离开了爱德，神学可以被魔鬼拿来反对天主。

天主教会相信，那些死在天主的恩宠和友谊中的人，他们的永远得救已获得确定，但为那些尚未完全净化的人，他们在死后仍须经过炼净，为得到必需的圣德，才能进入天堂的福乐中（教理1030）。

大乘佛教连魔鬼最后也会得救。天主教的教父奥力振也持此说，但后来被斥为异端，我认为此说和天主教的否定神学（伪狄奥尼修斯）应可以成为两教的沟通点。

2:3-4“这种祈祷原是美好的，是我们的救主天主所悦纳的，因为他愿意所有的人得救，并充分认识真理。”

但我深知她要的不是人间的赏报，而是讨天主的喜欢和人灵的得救。她常常引用圣经的话说：你们白白得来的，也要白白地分施。圣经上说：含泪播种的，必含笑收割。

我相信天主自有公义，圣经中有句话说：但是金钱不能使任何人得救，决不能把人的赎价还给天主，因为人命的赎债非常昂贵，任何金钱也决不足以赎回。

教宗在要理讲授中谈到得救的要点——施行慈悲。他提醒我们说，爱那些爱我们的人还不够；帮助那些帮助我们的人还不够。