身体上的病、生活的贫困，包括心理上的困扰，我们容易认出来，也容易帮助，然而，灵魂上有病的人，我们不容易看出来，也不好意思帮助。灵魂上有病的人，就是伦理上的“罪人”。

向陌生人传福音很难，因为彼此之间没有信任；向你的亲人传福音最容易。刚才李玉铎弟兄也说了是他爱人让他奉教的。

本地化目的在于使中国人更容易接近教会，接近天主。改革是剔除不适宜的或违背时代的不足之处，前者如拉丁文经歌该当改为本国语言；后者如文言经文必须改成白话文，这是显而易见的。

根据我本人和一些教友的见证得出这样一个结论：四旬期是一个最容易改毛病、修德行、求恩典的时期。正如圣保禄宗徒所说的那样：看！如今正是悦纳的时候；看，如今正是救恩的时日。

在每日丢弃许多顿食物和药品的世界上，居然有儿童为饥饿和容易治好的疾病而白白地哭泣。在声称保护未成年人的时代，居然用沦为奴隶的童工包装的产品做交易。他们的哭泣被窒息：必须奋斗，必须工作，不能哭泣！

我是否很容易为自己找借口？11.我是否尊重少数族裔、弱势族群或被社会遗弃的人？你对待富人及穷人有所不同吗？罪人在我面前受欢迎吗？12.我对圣事是否变得例行公事及漫不经心？

叫老婆很容易，称太太也不难，但喊声老太婆却是一生的承诺。以前，王子与公主的故事是童话；现在，老夫与老妻的故事是神话。早回家的男人，讲故事给老婆听，晚回家的男人，编故事给老婆听。

大家很容易说长道短。在堂区内说多少闲话啊！这不是好事。例如，有人被选为一个善会的主席，人们就说他的闲话。若另有人当上要理讲授的主持人，其他人又对她品头论足。然而，教会不是这样。

那些聚集在市场和足球场的人更容易成为狙击手的目标，而在街道上提着菜篮奔跑，设法躲避枪手的妇女们却也被机枪射倒在地。这种局面一直持续到1997年。

去年保禄在香港研究生毕业，他的梦想是读博士，但是在那个竞争激烈的地方，读博并不容易，需要自己联系导师申请。很长时间都不顺利，偶然的机会认识了一位港大的老师，把资料交给学校以后，就是漫长的等待。