例如，第十诫已由《圣经》原来的不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴及你近人的一切改为简单的追求知足安分。　　不可奸淫改写为防止婚外情，而孝敬父母改为与父母和睦共处。　　

你是否在家庭生活中敢于对抗妻子和孩子不当的要求？纵容妻儿不是爱，而是祸害！你是否勇于担当因罪恶所带给教会的裂痕？哪怕这种伤痕不是你造成的，你也愿意作和平的工具！你是否勇于承认自己的恶行为可耻？

妈妈其实是我妻子陆桂芳的姑妈，因不生育，自小认为养母。老人家在1931年就进入上海达丰纱厂工作，一直在生产第一线。1965年44岁时支援内地建设，离开上海到四川内江机床厂工作。

例如文章提到，胡适与他的结发妻子，各个方面都不般配的旧式妇女，却能厮守终生，始终如一的婚姻关系，与那些表面上道貌岸然，而在婚姻男女关系上却见异思迁，朝秦暮楚之辈的文人政客相比，真有天壤之别。

46岁的余振海也谈道：“28日上午12点多，我和妻子上集，经过井小良家，看见人很多，院里有人响炮，听说十字架流血，就进去观看，果然看见十字架上耶稣身上流着血，一道一道的，我又听见耳边音乐声，很好听，四下张望

很荣幸，自己也就是这一次同结婚一年多的妻子从杨神父手中补行了婚配圣事。因为当初结婚时，周围县市的神父全都被捕坐监，只好由本村会长按教会法则行简礼。

信函中提到：感谢那做母亲的，你们曾在一个喜悦与辛苦的唯一经验中，在你们的怀中孕育了人类；感谢那做妻子的，你们永远不变地将你们的未来和你丈夫的未来联合一起，在一种互相给予的关系上，从事爱与生命的服务；感谢你们做女儿的和做姐妹的

———给物理学家马克斯·玻恩的妻子海德维希·玻恩的信1920年4月18日我知道，眼睁睁地看着母亲被死亡的痛苦折磨却无能为力，这意味着什么。对此是没有言语能安慰的。

方林海则很支持妻子的想法，他说：“我们会继续捐助失学儿童，哪里有困难我们就把爱心放在哪，在郭衍铎老人的影响下，现在儿孙辈的孩子们也都参与到献爱心的捐助中，把他们的生活费和压岁钱捐给失学儿童。”

国王的妻子依则贝耳为了满足国王的占有欲，下令发动诬陷纳波特的公众运动，最终将纳波特处死。这样他的土地便统统归了国王。