在这些母亲、妻子及寡妇的肩上背负着最沉重的担子，她们能够推进自己的家庭和自己的国家，激励新一代人对美好的明天寄予希望。愿天主祝福巴拉圭妇女，拉丁美洲的自豪！

在七十年代他就开始协助「水上新娘」，即艇户的妻子，争取搬到陆上居住的权利；到八十年代为无家可归者争取福利；在九十年代帮助香港人在内地出生子女争取居留权；至近日更支持外籍家庭佣工争取居港权。　　

但是，后来因为天主的儿子（恭敬天主的舍特的子孙）见人的女儿（不恭敬天主的加音的子女）美丽，就随意选取，作为妻子。

例如，第十诫已由《圣经》原来的不可贪恋你近人的妻子、仆人、婢女、牛驴及你近人的一切改为简单的追求知足安分。　　不可奸淫改写为防止婚外情，而孝敬父母改为与父母和睦共处。　　

你是否在家庭生活中敢于对抗妻子和孩子不当的要求？纵容妻儿不是爱，而是祸害！你是否勇于担当因罪恶所带给教会的裂痕？哪怕这种伤痕不是你造成的，你也愿意作和平的工具！你是否勇于承认自己的恶行为可耻？

妈妈其实是我妻子陆桂芳的姑妈，因不生育，自小认为养母。老人家在1931年就进入上海达丰纱厂工作，一直在生产第一线。1965年44岁时支援内地建设，离开上海到四川内江机床厂工作。

例如文章提到，胡适与他的结发妻子，各个方面都不般配的旧式妇女，却能厮守终生，始终如一的婚姻关系，与那些表面上道貌岸然，而在婚姻男女关系上却见异思迁，朝秦暮楚之辈的文人政客相比，真有天壤之别。

46岁的余振海也谈道：“28日上午12点多，我和妻子上集，经过井小良家，看见人很多，院里有人响炮，听说十字架流血，就进去观看，果然看见十字架上耶稣身上流着血，一道一道的，我又听见耳边音乐声，很好听，四下张望

很荣幸，自己也就是这一次同结婚一年多的妻子从杨神父手中补行了婚配圣事。因为当初结婚时，周围县市的神父全都被捕坐监，只好由本村会长按教会法则行简礼。

信函中提到：感谢那做母亲的，你们曾在一个喜悦与辛苦的唯一经验中，在你们的怀中孕育了人类；感谢那做妻子的，你们永远不变地将你们的未来和你丈夫的未来联合一起，在一种互相给予的关系上，从事爱与生命的服务；感谢你们做女儿的和做姐妹的