正是由于这位母亲，耶稣——至尊天主子，成为真实的人子：圣言成了血肉（若1：14），他是出自玛利亚的血肉！可是，耶稣的回答却让人意外：那听天主的话而遵行的人，更是有福的！

这静默述说着祂始终关怀被遗弃者的爱，天主子终於填满了那只有以天父无限慈悲才能填满的空虚。天主缄默是为了爱。在这一天，爱，那无声的爱，成了对复活生命的期待。

耶稣清楚明了地启示自己，使玛尔大信德坚定地回答：是的，主，我信你是默西亚，天主子，要来到世界上的那一位。这强而有力的宣认不亚于伯多禄的宣认，信仰的力量在她身上完全彰显出来。

圣像无法描绘那无形无象、深不可知的天主；但天主子降生成人，开创了图像的新救恩计划：昔日，人们绝对无法藉着图像来描绘没有形体的天主。

这个‘独奏者’就是耶稣....天主子同时承担了天与地，受造物和造物主，肉身和灵魂的角色。他是宇宙和历史的中心，因为在他内毫不混淆地同时呈现了造物主和他的化工的角色”。

天主在众多犹太童贞女当中，只拣选玛利亚这样一个寒微的村女，成为蒙大恩的女子──天主子耶稣基督的母亲。而且她“尊主为大”，以天主而欢乐，向天主发出颂赞，那一首《谢主曲》更是世界上最好的作品之一。

（在天主教的艺术表达里，「鱼」是基督的象征，因希腊字的「鱼」，是「耶稣基督、天主子、救世主」的首字母拼写成的。「鱼」也象征所有基督信徒，如在路加第五章和今天若望福音里奇迹般捕获的鱼。）

亚略异端不承认耶稣基督与天主圣父同性同体，他们认为天主子耶稣基督即使非常杰出，仍然是个受造物。如果是受造物，则耶稣基督不是天主。

事实上，在将临期第四主日及圣诞前夕的礼仪中，我们会听到天主圣言描述着天主子降生成人的最关键时刻：祂的降孕（路1:26-38）及祂的诞生（路2:1-14）。

尽管如此，信德不是人的努力、理性分析的成果，而是来自天主的一份礼物：约纳的儿子西满，你是有福的，因为这不是血肉之人启示了你，而是我在天之父启示你的。