但随后兴起的西方近代人本主义，过多强调个体的自由、权利与本能欲望，虽催生迅猛发展的经济，也造就了快速膨胀的个人，进而带来人与自然、人与社会、人与人关系的全面紧张乃至一系列危机。

这样的一个危机将触及整个社会。韩国的天主教教会被要求重新发现家庭作为传福音的一个工具。

当今世界，圣召危机已初见端倪，值此圣召危机之际，教宗本笃十六世钦定司铎年，实在是天主圣意。

在这篇文章中，教宗把耶稣的复活套用于当前危机。（梵蒂冈新闻网）「平安」是复活主耶稣说的第一个词。玛利亚玛达肋纳和另一个玛利亚发现坟墓空了后，耶稣祝愿她们平安（参阅：玛廿八1-9）。

教宗指出，「疫病全球大流行导致我们大家陷入危机。但是你们要记得：走出危机时，我们不能同往常一样，要么变得更好，要么变得更糟。这是我们的选择。

塔伊布指出，我们在那次会晤中发现，「对于当代百姓遭遇的危机，我们大家在精神和思想上高度契合；对于穷人、孤儿、病患、寡妇、战争受害者和无家可归者，更是如此」。

据法国媒体报导，双方对世界许多地区动荡的危机表示担忧，并讨论了教宗访问法国和马克龙第二次访问梵蒂冈的可能性。

教宗最后说，正如二十世纪惨痛经验的教导，对人性尊严最基本的理解已面临危机，这催迫国际社会特别通过国际法的规则和机制，尽一切可能制止对种族和宗教少数群体的系统性施暴，并预防其再次发生。

此外总主教还说，圣座忧虑灾区居民因贫困、饥饿、动乱和健康危险所面临的社会危机，非常担心伤者、流离失所者和失去挚爱的苦难家庭。

丢弃文化源自於人类学危机，不以人而是以消费和经济利益为中心。丢弃文化的最先受害者是年长者，他们是人们的记忆和智慧，他们的长寿往往不被看作一份恩典，而是难以承受的负担，尤其当他们的健康严重受损时。