1500多名教内外朋友冒着严寒，兴高采烈地参加了由教区长边振方神父和新任本堂王永亭神父主持的圣诞庆典。　　为了过好今年的圣诞节，堂区进行了精心的准备，增添了许多新措施。

为了方便青年们行修和圣事，将有两百位神父从一日晚间十一点开始，在会场临时设置的一百个告解亭听告解神功，直到次日上午七点为止。

2007年又修建了三圣亭、山门等。一条蜿蜒盘旋的山路直通圣母堂，路两旁大型十四处，芳草点缀，使得朝圣者心旷神怡，流连忘返。　　

这其中，利玛窦（MatthieuRicci，1552－1610）发挥了很大作用。　　

封新卯主教与德隆辅理主教为文主教纪念室牌匾揭幕　　之后，部分神长及来宾来到河北省天主教神学院的西北角，由省天主教神学院常务副院长李占江神父和香港煕笃会圣母神乐院院长高豪神父为1937年煕笃会圣母神乐院所立的纪念碑重塑揭幕

直到1601年意大利耶稣会士利玛窦神父重新在北京叩开明王朝大门，天主教信仰才真正在中华大地上扎根、开花、结果，再未断绝。鸦片战争后，中国大门敞开，大批传教士得以进入内地传教。

在南堂度过了两年的快乐生活之后，利玛窦的遗风和一种到哪里都要寻找教堂的教诲让我在武昌昙华林的一个小角落里找到了我的第二个家。

所以明朝来华传教的利玛窦神父斟酌再三，才把外国人称的“上帝”译成中国人能够接受的“天父”“天主”。　　

中国基督徒的祭祖问题，从利玛窦时代一直争论到今，也是教会本地化进程中的焦点问题之一。

到达山顶之后，神父便在苦难亭为教友们献祭，教友们热心参与弥撒圣祭，恭领圣体，以满足大赦的基本条件，获得全大赦。每天山上都有多台弥撒，来纪念吾主的苦难。