佛教界人士论抗战，很少涉及具体的政治、军事、经济等问题。较之同期国民党与共产党的抗战思想，这种不足更为明显。

一如上述，他论述说在一个充斥着无信仰主义、实证主义及怀疑主义的时代，基督徒的Credo会让这个世界更有深度，并空灵地透视世界的本质：看不见的比看得见的更真实。

有论者认为“顾维钧的崛起，完全是陆征祥的克意栽培”的结果，此论虽然过于绝对，但所反映的陆对顾的信任和倚重却是事实。

[12]《论相信的利益》一卷之2。[13]参阅圣奥斯定《忏悔录》一卷之一。[14]梵二《礼仪宪章》10号。[15]参阅《信德宝库》宗座宪令（一九九二年十月十一日）；宗座公报86（1994），116页。

令人迷醉的露德圣母朝圣地也许露德每年的朝圣人数比不上美洲墨西哥的瓜达卢佩，但要论国际影响力和各国教友的参与度，露德在圣母朝圣地中绝对要排第一，每年都会有600多万来自世界各地的人们慕名来到他们心中的这块圣地

（《人生论》）后魏广阳王元渊，梦见自己穿着礼服倚在槐树上。第二天，他问占卜的人杨元稹，杨元稹说：“礼服”是吉兆，象征你能够做“三公”高官；背后，他又对人说：“这可得等他死后才能得到。”

直到1513年在他教授圣经时突然领悟因信称义的道理，而不是当时所认为的行好事上天堂的因行为称义理论；1517年他在威登保教堂揭示95条纲论，反对出售赎罪卷。

⑤、推翻圣经的例子：[“圣经”所记载的都是有限的那些东西，并不能代表神的全部工作，四福音一共还没有100章，什么咒诅无花果树、彼得三次不认主、耶稣钉十字架复活以后向众门徒显现、论禁食、论祷告、论休妻、耶稣的出生家谱

在教宗谈传教和团体的时候，耶稣会论«传教的团体»的所有文件都进入我的脑海，我在他的话中找到了答案。对一名耶稣会士而言，做教宗意味着什么？

在此，需要强调的一点是，在梵二文献里最能突出梵二与时俱进之开放精神的，是《论教会在现代世界》牧职宪章。而当时还是克拉科夫总主教的沃依蒂瓦，就为该文献的起草做出了重要贡献。