教宗方济各有一种全球性的整全视野，在他关于环境生态问题的通谕《愿祢受赞颂》中表现出来对整体观念，也同样体现在他对全球事务的认识上，他看到万物彼此相关，天主的公义需要在与周遭现实的关系中整合实现。

水晶形态研究显示很有说服力：万物有灵。天地有特性存在，善恶在自然中似乎有着客观的标准，不是人自己创造出来的虚幻概念。

天主子耶稣基督通过降生成人而启示我们，每个人，包括所有受造物，都来自天主，是天主造了所有万物，包括人的灵魂和身体。主耶稣基督，谦卑自下，以人的方式，以最普通的做法，来陪同人、带领人、拯救人。

他对世界万物的心量与识见，敬畏与虔诚，是那些达官显宦及砖家叫兽所望尘莫及的！可见人的品德与名誉地位、财产多寡的联系十分有限。不属于自己的东西坚决不要，这里没有灵活与变通！

汉字作为世界上最古老文字之一，古人以“近取诸身远取诸物”的造字方法，从自身和万物衍生出汉字。从形体上逐渐由图形变为由笔画构成的方块形符号，所以汉字一般也叫“方块字”。

你一定对万物大父的仁慈的奇妙与伟大感到惊愕和赞叹！你一定吃惊地发现那些原来如此令人厌恶的大小事情，件件都是凝聚了天父的多少深情大爱！是的，妈妈！你已经终于成功地走完了人生旅程。

祂不再是远离我们的天主，祂因着创造万物和借着良知，多少让人感到遥远。然而，祂已进入了世界。祂是我们的邻人。复活的基督告诉他的人，告诉我们说：看！我同你们天天在一起，直到今世的终结（玛28,20）。

在现今的情况中，人类发生了新的环境，称为世盐、世光（玛5：13－14）的教会，愈发感到拯救及革新万物的使命之迫切，以期使万有建立于基督，人类在基督内共成一家，共成天主的一个民族。

姑且不论及两者发生的时间先后顺序，值得我们思索的是：天下万物全为天主所造，人类文化的形成不能不承认有天主的作为所在。

因此，要做好堂区主任，必须具有巨大的活力，必须对职守进行经常性的思考，特别是要加强祈祷，祈祷好似全能，具有天主之人，万物具备岂贫穷，惟一天主，于我足矣。