一朵花的美丽，一棵草的芬芳，就连富足的撒罗满王也不能与它们相比。它们虽然只是不起眼的小草小花，然而，天主依然照顾装扮它们。“你们不要谋求吃什么，喝什么，也不要忧愁挂心……你们的父知道你们需要这些。

祂本人是藉其死亡与复活而完成的新约的圣殿(参阅若2：21)。基于此，中世纪很多大教堂采取十字架的图形，圣堂祝圣礼节中，也有傅油礼，说明圣堂，一如耶稣基督，是“傅过油者”。

民间儿童养育机构除了需要获得外部的支持外，要做好这项工作，一定得增强我们自身的能力，能力包括了组织管理与团队建设能力、资源管理能力和服务与项目管理能力。这些能力是机构持续健康发展个根本。　　

１９９６年他说服了母亲，孑然一身远离家乡，踏入中华大地学习语言，经二年的努力，在中国麻风防治协会及当地政府的支持下，正式成立了“商洛——釜山麻风康复中心。”

并指出，在教会传教历史上，“选择了很多在亚洲宣讲福音的形式和方式：例如耶稣会、道明会和方济各会等传统的大修会团体做出的努力；许多特定传教团体的活动；教区司铎援助传教区的信德与恩宠团体派遣的教区司铎或者教区间的传教合作等

此次夫妇恳谈会由中国夫妇恳谈会主席团成员金春路神父，黄人+防修夫妇及来自河南安阳的分享夫妇会军+继娜、建斌+月芹带领。

回忆老叔，那是大陆改革开放后，他像见到阳光一样高兴，终于与分别了30多年的大哥（我爸爸）取得联系。老叔是我最小的叔叔，1937年卢沟桥事变，我爸爸参加抗日，随军南下。

时差尚未适应，只能靠一杯杯咖啡续命的我们，从早上到深夜耳提面命的是公司的红线、天花板、规矩、原则……“没有规矩不成方圆”，中国古语放之四海而皆准。

曾经有一位对四书五经深有研究心得的法国神父说过：“中国儒家思想教导人‘己所不欲，勿施于人’。那是消极的。天主教要人做到‘己之所欲，施之于人’。才是积极的。”我们信天主就要遵守天主十诫和圣教四规。

今谨撰文追忆与其两次相遇，并以其105岁的长寿之道与认识和爱他的神长教友及关心他的读者朋友一起纪念这位世纪老人。第一次相遇于石家庄信德社2007年春，郭神父在孙建波神父的陪同下到访信德社。