李姆姆绣花很好，堂里所用的绣花物件，都是李姆姆一针一线绣成的。后来李姆姆因病回了老家，只留下王书敏姆姆，一直到1966年文革被拘禁，1979年才获得释放，然后被遣送回了我们公义村。

一如王敬弘神父所说的有些人对天主爱的方式不正确。真正的热心有不可或缺的两个条件。1.中悦天主热心人做任何事时，都在寻求天主的旨意，他不是仅在某一方面，而是在整个生活的各个层面上履行天主的旨意。

出席这次活动的还有中国天主教爱国会秘书长、一会一团社会服务委员会副主任刘元龙教友和张士江神父，广西教区的谭主教、修女、教友等。

今年的深秋，我有幸和几位神父一起到中欧走访了几个国家，同时也走访了几处墓地。特别是在德国圣奥古斯定修院墓地、以及相邻的民间墓地，让我强烈的感受到和国内墓地的不同。

不如等他长大成熟了再领洗，信仰更稳定。要知道人不是学好了才走向天主，而是走向天主才变好。第三种认为，信仰自由，让孩子自己选择。面对纷繁复杂的社会，孩子如何选择呢？

摄影：高若瑟神父同事今天说，她去参加一个同学的葬礼，去世的同学很年轻，三十六岁，我的心突然有一种莫名的感伤。

因着他的善表，他的子女们都成为了热心信友。他又是好多新教友领洗时的代父，而且他更是我们这些学生信仰的好榜样。　　在王云发教授未完成的遗愿中，就是他一直编写的数百万字的《圣经索引》的校对出版。

此名词首次在第十七世纪时出现，之后藉盖郎惹神父的十五册巨著「礼仪年」传布开来。也有一些作者用「教会年」、「恩宠年」、「救恩年」等名称。古代与中世纪时更无一致的名称。

恶人一死，他的希望尽成泡影；同样，奸匪的期待也全然消失。义人得免患难，恶人反来顶替。（箴11：5-8）天主赏罚严明，非常公义，善恶将来总有报，不在生前，必在死后。

我们全部的预备工作和全部的将临期，都是在不断地磨炼我们成为好的泥土：柔软、坚韧，准备去陶成主的肖像和模样。带着这个意向，我们进入这个喜悦和希望的时期，因为主要来临了。