教宗是在梵蒂冈宗座图书馆馆长帕西尼（CesarePasini）蒙席和托伦蒂诺（JoséTolentinoCalaçadeMendonça）总主教的陪同下一起参访了该图书馆

我觉得，这位先知的形象非常符合这个时代，符合这一任教宗：先知在完成其使命时处理了各种突然出现的问题，体验了天主，蒙召叫立了盟约、忠于天主。我认为这是一个非常有意义的人物，因此围绕他展开本次避静。

教宗在这一章中首先举出旧约人物亚巴郎为典范，说明了信德就是聆听天主的圣言，就是蒙召走出孤立的我，向新生命和对未来的许诺敞开心胸。

自幼热心事主，勤俭懂事，特蒙天主召叫，7岁便离开家乡亲人，到丽水“求是”小学（教会学校）读书，教会学校提供吃住，免收学费，这给莫神父一个很好的启蒙教育环境，更给他的信仰打下了坚实的基础，尤其是加拿大籍的樊神父

我们也蒙召自谦自卑，空虚自己，像十字架上的主耶稣那样。若不然，我们将丝毫不能理解基督的人文主义；我们的言谈或许精彩、博学、文雅，却不是信德的言论，而是空洞的响声。

因此，我们蒙召把基督作为生活的中心：走出自己，在基督内寻找给我们止渴的水，同时克胜那导致我们患病和暴虐的诱惑，即自我参照的诱惑。

这样，我们最终在天主经中所做的第三个祈祷，就是我们一步步靠近天父，以至天主的旨意能压倒拉扯我们的低下的自私，使我们能够承受至高之天，我们就是为此而蒙召的。（连载七）教宗本笃十六世/著

这4位可敬者是皮亚努拉的本堂神父朱斯蒂诺·玛利亚·鲁索利洛，他也是天主召叫修会的创始人；其她3位是修女：耶稣圣心会的玛利亚·塞拉菲娜，创立了天使女修会；亚丰撒·克莱里奇，她是蒙扎基督宝血会的修女以及圣母的仆人在俗第三会的切奇利娅

教宗说，“每个基督徒和每个信仰团体都蒙召成为天主的工具，为穷人的脱贫和进步而效力”（《福音的喜乐》劝谕187号）。

整个教会都蒙召守护圣事所蕴含的宝藏，使天主在人类历史上的救赎行动的至高性不被遮蔽，即使是藉着人性脆弱的标记和举动”。（原载：梵蒂冈新闻网）