富裕考验人。经济的发展，实实在在考验着人的素质的提高。当人没有建立起自律能力的时候，他律却松弛了。陈一筠举例说，深圳一公司老总的夫人找她咨询，后悔不该把自己的丈夫从四川绵阳的山沟里拉到深圳来当老总。

你们不要判断人，免得你们受判断。（玛7：1）NO.3赫伯特·胡佛　　胡佛使用一本家里的圣经，翻到箴言29章18节。　　神视缺乏时，人民必放纵；遵守法律的，才蒙受降福。

这不等于是天主在对人说：我是哪一位？只有我自己知道，即天主知道吗？宗教常常因彼此形式之异掩盖了实质之同而互相排斥。尽管上主混乱了人的语言，（创10：9）但人们的思想情感依然大同小异。

如：人的灵魂是永存的吗？人的意识产生于大脑吗？人的善恶行为有记录有后果吗？人生的目的是什么？绝大多数濒死体验经验者的世界观都发生了重大的变化，这是一个令人深思的现象。

古往今来的教会圣人们莫不谈及这个问题，尽管各有所见，大意却是相同的，那就是人对天主的回应——或悔罪，或谢恩，或赞美，或祈求，心里怎么想嘴上怎么说，原本无一定的格式。

人的喘息声，石头的滚动声，以及惊慌中搬运尸体的脚步声，都足以使熟睡的士兵惊醒，况且又是在夜深人静之时。

这两股力量的平衡令一道桥更为平稳和有足够弹性，好能承受极大的重量，让人、车、物通行。在本主日的福音中（若8:1-11），各种不同的能量，都投放在耶稣这个人身上。

这里，我们人源于天父，所以应效法天父的观念，做一个伟大的施予者。　　在初期教会中，施舍周济的善举是相当普遍的。

但是，不必深思，只要从日常生活就可以明白：人是为别人而生存的。

您臻成熟，殷殷之情染人。山不让尘，川不辞盈，在尘世中的历练，上升了您的精神维度，增加了您的智慧和力量。在经历古城区23年多的本堂职涯后，您深深地体察到您的铎职非以役人，乃役于人。