安徽朱义秀修女此次的交流会，对我来说，是充电，是加油，心灵吃了几天的饱饭。在司铎年里，我们更应该配合神父的牧灵工作，也督促年轻有为的青年教友在网上作管理，加大福传力度，吸引青年朋友到教堂来参观。

领∶天主圣父之爱德答∶援救我们领∶吾主耶稣基督之圣宠答∶使我们生活领∶圣神的共融答∶圣化我们领∶最有福的保禄答∶请为我们祈祷领∶你蒙受天主的怜悯答∶请为我们祈祷领∶天主子在你身上显示出来答∶请为我们祈祷领

2.2在致弟茂德前书中，则描述了当执事的资格（参阅弟前3：8-13），并以服务和宣扬基督内的信仰来概述他们的职务。3.成长时期（第二、三世纪）3.1教会在第二世纪之初，仍未确定执事的职务和角色。

我没有猎奇地欣赏那些人骨装饰物，而是安静地坐在一个角落中，享受着被这种氛围包裹的感觉。或许当年的僧侣早就想到了在几百年后的今天，会有很多人在这里如我一样，被一种圣洁的气氛所感染。

简朴的生活　　鲁卡司修士为我们安排在泰泽招待神职人员及修士的亲属的住所。我们三个人住一间房子，房内很简朴，很干净，有冼手池，还有一张小小的书桌，上面有台灯。

老刘是山东籍教友，从小生活在太原，在天主的安排下，他从一教外人家娶了一位小时从教会孤儿院领养回的孤儿为妻，他在古寨安家后很快找到了当地教会并受到时任古城营本堂张神父的热情帮助。

“信德”信息广泛，有教会的知识、教区和教友们各方面的信息、神长教友们美好的德表等，大家看了之后很受触动，增加了参与弥撒和举行圣事的虔诚。

年过九旬的薛保纶神父（左）与郭富德神父久别重逢，欣喜之情溢于言表60年后的重逢八点多离开平阴的宾馆前往济宁市。我们先去济宁河堰门天主堂拜访本堂郭富德神父，并与他共进午餐。

众所周知，这对话是由若望二十三发起，并从那时直至今日，所有教宗都不遗余力地为之奋斗。　　第一个环境——正如通谕开头几页所谈到的——出自一个事实。

教宗以《卢德传》为一条主脉来展开他的要理讲授。纳敖米是个犹太妇人，随着丈夫和两个儿子从犹大白冷到摩阿布乡间去侨居。以后，她的丈夫和两个儿子都客死他乡，留下她和两个儿媳。