究竟在哪个年龄段领这件圣事比较合适，台湾的礼仪牧灵专家宋之钧神父提出一个适合我国情况的见议：他说我们中国古代男子，在二十岁时在祖庙中要举行隆重的“冠礼”，给他戴上成年人的礼帽，父亲除给他小时起的名字外，再给他起一个

这件事情之后，我再买小商小贩的东西，从不还价。我把这些珍藏的记忆与大家分享，是希望大家对吴若石神父有更深入的了解。

再以后，看到刘神父、鲍神父开始为教产的落实操心劳力，看到刘恒久刘大爷以年迈之躯在工地上指挥工程，风吹日晒，呕心沥血，看到工人们加班加点为赶进度干到凌晨一两点钟，我的心始终不能平静。

无论初学发愿后准备走向服务岗位的年轻修女，还是已经长期奉献服务的年长修女们，她们都应该有个机会停下来充充电，接受再培育，尤其在神学、圣经学、灵修学和心理学以及文化等领域接收一些系统、专业和定期的陶成培育

我们也要如此，别等近人变得善良再去对他行善，别等教会变得完美再去爱她，别等他人尊重自己再为人效劳。我们要从自身做起。这就是接纳恩宠的礼物。而圣德莫过于守护这份不求回报的恩典。

跌倒了再爬起来，是一位服刑人的见证。他像伯多禄三次背叛主一样，总为自己的过错找借口，虽然如此，他心中也总存留了一丝善。他感到，虽然自己已经破碎不堪，但仍然可以重新整合起来。无罪的耶稣却被钉十字架。

再翻翻以前与乐铎的电邮，他以前在外接待我们和来内地访问的一幕幕再次浮现在我的眼前。

教宗评论了这些涵盖各种主题的问题：从教宗的工资到他年轻时是否有女朋友，再到他最喜欢的圣人。顺便说一句，教宗最喜欢的圣人是里修的小德肋撒！

教会的任务是继续基督的使命，基督“被派去向穷人传福音”；因此，《教会传教工作法令》文献继续说，“教会在圣神的推动下，必须遵循着基督所走过的道路前进：一条贫穷和顺从，服务和自我牺牲的道路，自我牺牲一直到死，再从那死亡中他复活而得胜的道路

有一次，他鼓励我说，他特别喜欢看我写的文章，特别喜欢看礼仪漫谈栏目的文章，通俗易懂，能学习到很多知识，希望我写作时，通俗再通俗。我很感动，我也知道是他在鼓励我。