2.人力资源的匮乏与老龄化趋势：全球司铎圣召数量下降，现有司铎普遍高龄。“一铎多堂”现象普遍，牧灵范围广，工作量倍增，产生力不从心的挫败感。支持人员不足，许多行政和牧灵工作落在神职人员身上。

被挡在铁丝网外的难民天主教会从各方面提供了帮助：设工场，以增加难民收入；先设草绳工场和板刷作坊，习艺难民有200多人；继办刺绣与花边工场，由法籍拯亡会修女执教，收难民妇女为徒。

特里萨修女在贫民窟办露天学校的事儿很快就传开了，一个星期后，来听课的孩子达到了一百多人，后来又增加到了五百多人。加尔各答是印度贫穷人口聚集的城市。由于贫穷，弃婴之多，景象之惨，实在是人世间少有的。

由亚纳会为主，组成了74人的鼓乐队，服务于教会的活动，以及教友家庭婚丧嫁娶，更重要的是为教会的重大节日、大瞻礼的礼仪活动，增加节日的气氛。

此时查浦漫暗暗打听到所需资金的数目后，向教会宣布，这项工程费用全部由他一人承担，不要增加市民的负担。并且提出要在原来设计的基础上，加建一座塔尖，使之更加完美壮观。

在这样的情况下，并没有增加信息的多元化，反而在混乱的泥淖中漂流，成为市场利益或权力的牺牲品。滥用人工智能，来导致团体迷思，收集未证实的数据，误导集体评论的失职等等，是我们不能接受的。

默想片刻可由执事或其他辅礼人员唱出以下呼求：领：上主，求你增加我们的信德。上主，求你垂怜。众：上主，求你垂怜。领：基督，求你鼓舞我们的望德。基督，求你垂怜。众：基督，求你垂怜。

统计表明，教友人数大省河北、山西、陕西等地圣召蓬勃，除服务当地教会外，还向其他教区输送了许多圣召。南方地区和城市圣召相对偏少，从中能看到一些地方教会圣召匮乏的窘境。

雄伟的罗马帝国，尽管曾将已知世界的大部分地区结合在一个高度文明、多元文化的全球帝国下，还是崩溃中变成一片废墟，被来自边界外的"蛮族"践踏。用叶芝的话说，一切又一次灰飞湮灭。

拉辛格强调：“当然，对于圣体奥迹不能再增加什么。可是我们要问：圣体圣事的条件是什么？如何去实现这一奥迹？团体不能因着自己而产生圣体圣事。可以说主没有从集会的内部产生圣体圣事。