正当宗座拉丁文学院推动「对拉丁文的认识和学习」，尤其是在神父及未来司铎当中，努尼认为，谨慎和慢慢地在弥撒中再次引入拉丁文，可以协助人们在西方文化基础上进一步熟悉及接受这种语言。　　

拉丁美洲活泼奔放的歌舞也贯穿在弥撒当中，尤其在唱光荣颂的时候，台上穿着祭衣的巴西司铎们与台下兴奋万分的青年们边唱边舞动着手足，表达了万众一心，齐声赞美天主的虔敬与忠诚。

穆勒总主教10月8日致函德国主教团主席策利奇总主教（R.Zollitsch）说，总教区的指引含有不清晰的术语，并且对再婚天主教徒在咨询了司铎后，可以凭良心作出负责任的决定去领受圣事的提议，是违背了教会的教导

凝聚力来自有圣德的牧人，本堂张新峰司铎，曾任修院神师，主攻灵修培育、宗教比较，是个全国各地带避静的“大忙人”。

我们可以预测这位修士有一天会带着这份记忆从事他的司铎牧灵工作。听到别人讲母亲，勾起了笔者自己的回忆。笔者幼小时常陪母亲赴教堂，参与清晨的感恩祭。

他读完神学伦理学后，于1688年8月1日，由国籍罗文藻主教祝圣为司铎。晋铎后，吴渔山神父重回江南传教。当时该地教友众多，而神父稀少。渔山神父以上海为驻地，往来于嘉定、常熟、苏州一带。

在为病人傅油，司铎为病人祈祷时，整个教会都向受难而胜利的基督为病者求托，求基督抚慰救助他们（参阅雅：五，14－16），并且劝导他们和基督的苦难圣死甘心合作（参阅罗十八，17：一，24；弗後：二，11－12

（教会１１Ｂ）每当我们参与弥撒圣祭时，主礼司铎带领教友致忏悔词：“我向全能的天主和各位教友，承认我在思言行为上的过失……”若不是我们的罪伤及弟兄姐妹，怎么能向他们作出忏悔。

首先，我要向本地教会的牧人，奥斯塔教区的主教若瑟•安佛西主教致意，并表示谢意；然后问候本地的司铎、修会会士修女、以及教区的全体教友们。我保证在祈祷中纪念大家，尤其会想到病患和受苦的人。

司铎的力量有限，教宗的力量同样有限。我是有限的，因为我只有少许的力量。其它的一切我必须留给天主来作。天主，其它的一切我必须留给你；教会是你的！上主为了他的事业必定会赐给我们助手的”。