而我们不少人竟盲目崇洋，效而学之，模而仿之，以为时髦，竟不知其乃信德危机，可不痛心？

(参阅路1:38)人不可违背圣母意志和真相故意拔高,这反而损害了圣母的清名和原本的美誉,那并不是天主所喜悦的,因天主不喜悦人说虚妄的话,“你们的话该当是:是就说是,非就说非；其他多余的,便是出于邪恶。”

修女梦想领洗之后，天主赐予我丰沛的恩宠，每一次参加弥撒，我都泪如泉涌，深深地经验到主耶稣那比天高比海深的浩瀚大爱。在生活中，我有了极大的转变，好像换了一个人似的。

会上还提到，有的地方领洗不久的信徒比世代教友家庭出生的信徒福传的热情高；现在举办的青年夏令营活动形式多样，活泼生动，但如何维持青年的热情则需要反思。

虽然近些年台湾也涌现了一些较流行的教会音乐创作人（较知名的有王巧明女士、高征财神父、连监尧先生等），但总体来说还是显得太少。再加上受到一些限制，这方面的创作也没有被教会统一地编辑下来。

荣姐的奶奶朱奶奶是莱钢一钢一聚会所的召集人，以前高庆军神父、赵乐存神父、刘学兵神父以及现任丁世军神父都曾在此做弥撒、居住。

基督所强调的这些爱，按照圣经学家的注释可分为三个层面，由低到高的三个层面：1、爱人如己。爱你们的近人如同自己（玛22：39），你们愿意人怎么待你们，你们也要怎样待人（路6：31）。

这种设想和规划很快就反应到总部施高德。传教士们开始了这一项艰难的培训工作，对满怀拯热情的传教士们来说，没有攻克不了的困难。会长指到哪，他们就到哪。

然后，由上海教区光启社会服务中心代表吴高森神父介绍了上海市天主教社会服务工作的开展情况，并表示：他们最有特色的社会服务工作就是为外来打工人员解决各种生活、工作、信仰上的问题，并结合上海的外来打工人员多的情况作了专项重点的报告与分享

当今是网络时代，网络福传尤为重要，我经常把一些大节日的讲道做成PPT，放到我的微信公众号上，每次的点击量都相当高，无形中，福音借着网络走进了千家万户。