由韩英进主教、陕西社会科学院丁锐中教授、书法家张山、石心剑先生分别为天主教陕西开教第一人王徵先生揭碑、揭像，礼仪简洁而庄重。

与此同时，在苏铎的推动影响下，男女国际修会及在菲的所属大专院校开始重视在亚洲这个最大的公教国家协助中国及邻国教会培养人才。如今每年在菲律宾读书深造的中国教会留学生及男女初学生约有二三百人之多。

因为缺乏对于正义的关怀而导致礼仪与献祭的空洞贫乏，所以米该亚厌弃缺乏正义关怀的礼仪与献祭，谈到上主的期待，正义应该是我们宗教和礼仪的核心。

教会的礼仪（特别是弥撒）使我们实际参与“天上的耶路撒冷”的敬拜。教父常将教会视为“在世的天国种子”，在感恩祭中，我们预尝天上的盛宴（参阅《教理》#1326,#1090）。

这段是教会传统认为的一段早期信仰宣言或圣咏（hymn），极可能在礼仪中诵唱，具有简洁而深刻的对句结构。

圣祭礼仪是爱最伟大的学校。我们定期而且热心参加弥撒，在圣祭礼仪中持续花时间敬爱耶稣，我们就比较容易理解祂那超越人所能知的爱，是怎样广、宽、高、深（参考弗三17-18）。

教友在教会中的职务的产生与圣神所赋予的神恩有关，教会特别教导我们，应将非圣职的职务，委由教友担任，以显示出教友在教会团体内实有的活力，并借着礼仪及圣事生活参与天主的奥迹。

教会以圣咏第二篇这段话开始了圣诞子夜的礼仪。教会知道这段话原来是以色列君王加冕仪式时所用的。身为君王者，他本身仍是人，就像其他任何人一样，但因为被天主召叫，即位为王，所以成为天主的儿子。

1629年，为维护耶稣会内部思想统一，视察员班安德采取了折中的办法，禁止传教士在礼仪和书籍中使用上帝与天，而只保留天主一词。

1629年，为维护耶稣会内部思想统一，视察员班安德采取了折中的办法，禁止传教士在礼仪和书籍中使用上帝与天，而只保留天主一词。