来自不同地方的奥云图亚（Oyuntuya）及尼亚木苏伦（Nyamsuren）自从入住学生宿舍后成了好友。奥云图亚对天亚社说：“我们常参与弥撒，因为喜欢唱歌，也喜欢玩乒乓球。”

也就是将圣母与耶稣，圣母与教会之间两方面的关系，结合到一起进行了探讨，是根据基督其人，并根据他的奥身教会，来认识圣母，整个第八章引用了17处圣经上的原文，遵照圣经的文字记载，随时间顺序，给我们描绘了纳匝肋的童贞玛利亚的形象

殿内有15座以玫瑰经十五端奥迹为主题的小堂，围绕在大殿四周，供人祈祷，默想玫瑰经奥迹。庇护第十大殿于1958年建成并祝圣，长201米，宽81米，可容纳27000人。

教宗提到事件中的主角：匝加利亚和依撒伯尔，尤其是玛利亚和若瑟，他们焦急地期待天主的重大承诺和这一降生的奥迹。对奥迹的期待也牵动了第三千年代有信仰的人。

这一次是关于意大利北部科莫省内的马奇奥（Maccio）朝圣地的灵性经验，即若亚敬·杰诺韦塞（GioacchinoGenovese）于2000年经由“理性视觉”开始感受到的“至圣圣三奥迹的活跃临在”。

我们的家庭里有耶稣吗？夫妻、婆媳、兄弟姊妹、孩子、父母之间相亲相爱吗？如果你与家人之间没有爱，没有宽容，没有谅解，没有接纳，我们现在就应准备让耶稣诞生在我们的家庭里，以及你和你每个家人的关系里。

我们的家庭里有耶稣吗？夫妻、婆媳、兄弟姊妹、孩子、父母之间相亲相爱吗？如果你与家人之间没有爱，没有宽容，没有谅解，没有接纳，我们现在就应准备让耶稣诞生在我们的家庭里，以及你和你每个家人的关系里。　　

（路12：40，48，59）亲爱的主内兄弟姊妹们，我是一位在炼狱里受苦做补赎的亡者灵魂！在此炼灵月里我向你们恳切哀求！

进堂咏是保禄致迦拉达书六14它表达了逾越奥迹的整个幅度，痛苦与荣耀，死亡与新生的密切关系，因此，在苦难中已经呈现出得救的希望，复活的喜乐。(唱进堂咏。)

这些恶种，也同样具有强大的能力，它们疯狂地在我们的心田里滋长，扭曲着我们的心灵与生活，附着在我们的思想里、言语上、行动中。