说这样话的人,是一些教外人,当他们看到我们为公教家庭的临终者念助善终经以及为亡者念炼灵通功经却不拿本家一分钱的时候,是这么评说的。
她得了不治之症,自知天主很快要收她的灵魂了。在弥留之际,她仍心系教会的繁荣和发展,惦记着正在施工建设中的青山区天主堂,她把自己全部的积蓄做了最后的奉献。
他在这时只字不提他怕“得罪”妻子而将天主的诫命置诸不顾的严重罪恶,他甚至不承认厄娃是他的妻子,而说:“你给我做伴的那个女人”,我们可怜的祖先的软弱和不义,只此可见一斑!
近日浏览信德网,看到了一张在圣母升天瞻礼日上,神父为新奉教的朋友施洗的照片。
——一次家庭争执给我的启示在刚过圣神降临节后没几天,我家里就发生了一件很不愉快的事,我在家里充当着丈夫、父亲、家长的角色,而这不愉快的事就是我引起的。我今年五十九岁了,已是七口之家,老教友家庭。
祈祷是精神的祭品,它取消了古代的祭祀,上主说:你们向我奉献那么多的牺牲有什么用?我已饱餍了公羊的燔祭和肥犊的脂膏;牛犊、羔羊和山羊的血,我已不喜欢;谁向你们要求这些东西?那么,天主要求什么呢?
我爱你千万分……(《我最爱的你》)在28年前的一个小村里,黎明时分曙光初现,农村的清晨本是宁静的,一个小孩的啼哭,却打破了一切,我出生了。
随着年龄的增长,想到与自己同龄的儿时玩伴好友都已经享受人生了,而自己还在辛苦的打拼,这种不平的情绪一直挥之不去。直到遇到一个人,彻底改变了她的想法。月儿所在的单位是一家外企超市,是全市最大的一家卖场。
在哲学家眼里是向死而生的人生观,生命的支票是在心脏停跳的那一刻便宣告了过期作废。孔子也说过,不知生,焉知死?于是有人推论,孔子乃至所有的人都没有关注死亡的习惯。
在我记忆的深处,爷爷高高的个子,红红的脸庞,一手拄着麻杆拐杖,一手提着玫瑰念珠,坐在门前的石板上,眯着眼睛,双手合十,大声诵念着玫瑰经,长长的念珠从爷爷合十的手中随着念经的起伏声缓缓地晃动着,教外的孩子们静静地围着爷爷