从1950年在日本从事传教的意大利米兰会神父在回顾录里面解释［日本战后宗教开放，受洗者突然增加。但教会组织没有团结，传福音的工作不协调］。　　第二，教会对经济至上主义的反应不明确。

下午四点多钟，我们东寨教友在会长的带领下，把鼓拉到大街上敲，当时锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，因为一些外教人都跑来看，所以使我们十分高兴和喜乐。五点多钟教友们开始念苦路经，有两个青年人，一个打十字，一个领经。

曾任在华耶稣会会长。主张将孔孟之道、宗法敬祖思想与天主教理论相融合。传教同时也向国人介绍西方先进的自然科学技术，著译有《几何原本》（与徐光启合译）、《天学实义》、《关于耶稣会的进入中国》等。

本堂孙慧杰神父致答谢词，武国生会长介绍汇报了建堂工作。　　来自庄园、马家节、临汾等堂区的乐队、锣鼓队为大家进行了精彩的表演。　　临汾天主堂位于尧都区平阳南街42号，是在原天主堂旧址上重建的。

某堂区要学教会歌曲，某会长坚决反对，说：现在很多歌曲来源于基督教，所以不能学。的确，天主教传统的歌曲神圣，但现在基督新教许多歌曲也更能让人达到天人合一的境界，是很好的财富。

舞蹈优美当地通讯员告诉信德网说，当天参加活动的人数和来观看节目演出的教外朋友大约有一千多人，活动结束后，一位教外朋友紧握住会长的手，亲切的说：今年教会举办的重阳节真好！真热闹！

从《宗徒大事录》中，我们看到当时的教会长老，是可以给病人行覆手礼的，也可以行别的圣事的，难道我们现在的会长也可以这样做吗？我们应继承宗徒及教会前辈们传教的精神，作为我们的动力和榜样。

中国现当代文学学会会长、“五个一”工程获得者王蔚桦教授专门为《大清雪地》作序：“《大清血地》不仅对历史背景和宗教冲突做了忠实的展述，而且通过宏伟的历史画幕，刻画了一系列血肉丰满的人物形象……”冯飞是贵州省作家协会会员

保禄请教会长老到厄弗所来，他离开他们之前做的第一件事情就是自我省察，阐明自己为团体所做的一切。保禄只夸耀了两件事，即自己的罪过和拯救了他的耶稣基督的十字架。

堂区会长教友，带领大家参观了新堂区建筑。参观完新教堂后，朝圣团又来到由民房改建的教堂，大家在教堂内跪拜后。堂区教友热情的接待了家人们，并准备了瓜子、水果等。