耶稣借着他的死亡与复活所完成的救赎具有普遍性，他是唯一的救赎主，他邀请所有的人参与永生的宴席，但有唯一又对人人要求相同的条件，那就是每个人必须竭尽全力追随他，效法他，肩负起自己的十字架，把生命用来为弟兄们服务

之后，他与记者谈话时对在加沙发生的事作了明确的表示，重申“坚决且毫无保留地谴责各种反犹太主义的行为”，但他同时表明，“以色列要求有防卫权来采取相称的行动，并以这权利为这场行动做辩解，但3万人死亡肯定不是在相称的行动下发生

我们也要踊跃，因为无玷者把耶稣赐给了我们，他就是我们的救恩！弟兄姐妹们，我们默想这个奥迹时，我们要自问：在我们的时代中，由战争所激荡，集中于占有和统治，我把我的希望安置在哪里呢？我是否仍然持守希望？

答8：加音被地所咒骂，地不会再为他出产食物，他要在地上流离失所。问9：加音如何回应天主的惩罚？答9：加音感到惩罚太重，害怕自己被其他人杀死。问10：上主如何保护加音？

答：“亚巴郎”意为“高贵的父”，天主将他改名为“亚巴辣罕”，意为“万民之父”，因为他将成为许多民族的父亲。问5：割损礼的意义是什么？

为此，他超越了文化，是在召叫‘从天涯到海角’的全人类皈依信仰”。“亚洲福传大会”的泰国代表以传统舞蹈表达耶稣的故事。

是慈悲的天父眷顾召叫了这个挚爱他的仆人！

对他来说，神父是牧者，牧放基督的羊群，如果有需要就为他的羊群牺牲自己，牧者的职责不是圣言及圣事的对立面，而是包括它们。牧者的爱通过宣讲、圣化和管理他的羊群表达出来，如同在福音中的善牧。

孙中山在檀香山的五年里，基本是在教会学校读书，学习欧洲和美国的科学、民主以及宗教等知识；特别是通过与传教士和基督徒的交往，在他们宗教教育和精神的熏陶下，他认识到基督宗教是一种推动社会改革的宗教，同时也是改变他个人思想的宗教

在经过了四旬期的沙漠和耶稣苦难悲伤的日子后，我们今天也要高喊胜利的呼声：「他已复活！他真的已经复活了！」每一位基督徒都在重新活出玛利亚．玛达肋纳的经验。