初蒙召的献身青年，圣宠的种子像是埋藏在那里，天主为实现他的这些伟大计划，往往拣选一些弱小的，被世人轻视或一无所长的人作为工具，他让最微小的种子长成最大的树，他用一种强大的能力，充实了圣女玛加利大、圣维雅内、

笔者乃喜酒爱饮之人，对酒后驾驶的整治则举双手赞成。

在她的指导下，以基督的爱和服务为宗旨，从事眼科的若瑟会修女们在教区不同的诊所不但让很多人的眼晴重见光明，同时也让他们的灵魂看到了救恩的希望。若瑟会的修女们，你们辛苦了。

同时，让我们体会到体会到爱的要求和人的局限。好撒玛利亚人的比喻虽然是耳熟能详的比喻，但为免有朋友对此比喻不太熟悉，而影响了阅读拙文的投入程度，我就简单叙述一下这比喻。

科赫首先指出，自1960年起，大公运动的许多对话和聚会在教会内结实累累。然而，合一的终极目标尚未达成，因为各教会虽然「对合一的需求有共识，却还没对合一的形式达成一致的见解」。

教宗将“坚固这些弟兄的信德和爱德，减轻他们的痛苦，渴望这次行程能为生活在这片土地上的基督徒敞开未来”。在停顿了15个月后，教宗将要实现这个期待已久的访问。

我们需要将有害的权力和金钱的诱惑从我们的心灵中、从教会内扫除。”“我们怎么样清洁我们的心灵呢？靠我们自己的努力，我们办不到；我们需要耶稣。祂有能力制服我们的罪恶，治愈我们的疾病，重建我们内心的圣殿。”

我们需要将有害的权力和金钱的诱惑从我们的心灵中、从教会内扫除。”“我们怎么样清洁我们的心灵呢？靠我们自己的努力，我们办不到；我们需要耶稣。祂有能力制服我们的罪恶，治愈我们的疾病，重建我们内心的圣殿。”

（格后三5）；上主的爱引领著历史，而我们一同在其中扮演重要角色。为此，你们的计划应当在历史内寻获并宣讲上主美善的记号。疫情导致许多计划叫停，并催促每个人应对这突如其来的情况。

“在边缘地区的居民中，我们会看到许多移民和难民、流离失所者和人口买饭的受害者，上主愿意向他们彰显自己的爱并让他们知道祂的救恩。