教宗指出，主耶稣善牧总是以祂的声音引领羊群，包括那些迷失在森林中的羊，负责开门的牧羊人也听从耶稣的声音。羊群不是看门人拣选的，也不是堂区秘书拣选的；羊群全都受到邀请，他们是善牧拣选的。

而人保持善，迈向至善的动力就是源于天主的智慧。智慧能使我们的生命常新。智慧，就是天主自己。主耶稣以最普通，最明显的方式将天主圣三的智慧赐予我们，作为我们人的生命之油。祈祷获得源源不断的生命之油。

教宗指出一个描绘耶稣生活型态的图像，说：“耶稣亲自提供了这个图像，称自己是善牧，是‘为羊舍掉自己性命’的那一位（若十11）。这就是耶稣。

虽然人要依善念生活并不容易，但在机会来临时，人会受善神引导，有能力做出正确的事情，以改变命运。本片的结局是孩子咬了父亲的耳朵，积极地表明人能拒绝恶，且坚持正直行为的决心。

谦卑自下的水：老子曰：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”这句话的意思是说：水具有滋养万物生命的德性。

（玛13：29-30）这里的主人是指基督耶稣，仆人是指天使，麦子和稗子分别指善人和恶人。耶稣为什么怕拔稗子时连同麦子也拔了呢？

信德网讯11月25日耶稣君王瞻礼，海门教区为教友在著名宗座朝圣地——南通狼山圣母堂举行了集体坚振圣事，感恩圣祭由教区沈斌主教主礼，狼山圣母堂主任司铎顾洪健神父和张越峰神父共祭，来自南通崇川区

他将会在有五百年历史的国务院管理约二百五十名人员，当中有神父、修会会士及教友。他要与教宗紧密合作，协助履行其普世使命，以及协调梵蒂冈各个部门的事务。　　

本教区及外教区二十位神父与祭，多位修士修女及新司铎的家属和来自各堂区的教友约100多人参加了当天的礼仪，共同见证了这一神圣的时刻。

前任副本堂任永刚神父完成了主体结构的建设，内部装修由其现任副本堂董天俊神父完竣。