1944年卸白衣主日晋升铎品后，即受命往荆州、沙市一带传教兼学西医。1947年调往现荆门市沙洋县十里铺镇九堰天主堂任堂区主任，并开办有“安多诊所”。1951年加入荆门卫生协会及十里铺联合诊所。

清咸丰十一年（1861），法籍传教士余伯南（Jules-EtienneDubernard1840-1905）等入藏未遂，便南下进入云南藏族地区活动，并设立云南总铎区。

从这闪耀着天主父的良善、慈悲及爱的圣婴的面容上，为我们众门徒涌现出保禄宗徒所教导的热忱，弃绝不虔敬的生活和世界的财富，好能度个有节的、公正的、虔敬的生活（铎二12）。

当我真正从主教手中领受了铎品，走上神圣的祭台时，便开始了新的生活；在听告解时，更能够带给人那源自基督宽恕的安慰，因为自己也一再被如此宽恕了。

改革开放后，宗教政策落实，经教会神长教友的呼吁及努力，政府批准教区在南兴一民宅内设立张芝山活动点，提供当地信教群众的牧灵生活，该点隶属于南通总铎区管辖，在教区的领导下，宗教活动一直正常有序。

萨拉萨尔枢机指出，这条成圣之路始于为铎职和奉献生活人选分辨圣召，并随著他们的整个人生延续下去。「亦友亦兄亦父的长期对话，让主教能认识他的司铎，并在喜乐和痛苦时刻陪伴他们」。

圣名是领洗时所起的一个圣人的名字，男性习惯用若瑟（玛利亚净配）、伯铎（宗徒之长）、保禄（外邦人宗徒）、若望（耶稣爱徒）等等，女性则常用玛利亚（圣母）、丽莎（圣母表姐）、德兰（有三位德兰）等等。

如今女性在圣座工作的人数增加了，以后将会看到不仅有奉献生活者或领受铎品的人，也有领了圣洗圣事的男女平信徒的加入及提供服务。其实，已经有平信徒在圣座服务”。

1948年三王来朝节于揭阳榕城晋升铎品。先后传教于惠来百冷、汕头等地。于1980年回归本地继续福传，不辞艰辛带领教友重建修复圣堂20余座，尽力培植圣召，为荣主救灵奉献毕生。

依40:1-5,9-11；咏104:1-4,24-25,27-30；铎2:11-14,3:4-7；路3:15-16,21-22充满喜乐的圣诞期，我们庆祝天主对我们人伟大的爱——天主圣子降生成人来拯救我们