“士匄满以为荀偃是为子孙的前途与命运而死不瞑目，其实他担心的是自己死后，国家的兴盛与衰落的千秋国运，怕齐国重整旗鼓，搅乱天下。可见荀偃的思想境界已超然于个人的生死之外！

圣教会自古以来，不同国家，不同时代，连续不断遭受教难，致命的、坐牢的的，应有尽有。圣教会各级人员经历了一次又一次的磨难，经受了一次又一次的考验，结果，教会的队伍不断坚强壮大，根深蒂固。

2.中国基督教史的研究，教内和教外都在展开，教内有几位学者，像陈哲民，还有老一辈的学者，他们曾经申请过一个国家社科基金中国基督教的研究，后来这个课题夭折了，没有完成。

因为从当时的实际情况来看，耶稣会士所带来的这种外来思想与国家间的利益和冲突无关，它和晚清时的情形完全不同，这种文化冲突表现为一种比较纯粹的文化冲突。

在隐院、在路上遇见了许多不同省份，不同国家的策仗而行的朝圣者。通常我们会说，法国是一个天主教国家，这只是过去长久一段时间内的历史。

通过对有关作品以及孔子著作介绍的翻译，他在中国与欧洲思想之间起到了媒介作用；为培养中国耶稣会士，他创建并领导了年轻的本地初学生培育工作；在葡萄牙和法国耶稣会士之间突发的敌视之间，他充当了调解人：前者享有亚历山大六世特准的国家保教特权

华人神父西满朱开敏同其他五位中国神父在梵蒂冈由教宗比约十一世亲自祝圣为圣教会历史上的首批华籍主教，海门教区顿时誉满全球，尤其是传统欧美教会国家，第一次听到了海门这处地名。

她说：你们不是通过政治家去改变国家的不正义，而是通过祈祷去改变。当青年人在小组、在家庭中祈祷时圣母很开心。她大头小尾在世上每个堂口中都有祈祷小组。祈祷小组是非常有能力的，她可看见圣神在其中大大地工作。

你们受国家法律保护吗？你们的书，随便哪个人都可以写出了迷惑人。她说的这些话其实表达了我心声，因为我考虑到对方的面子一直没说出来而已。

仁爱一方面是以家庭体系为出发点，体现血缘关系的爱，如父慈子孝之爱、兄爱弟敬之爱等；另一方面是指以社会体系为关节点，维系人际关系的爱，如对他人的信和对国家的忠。