经过两年半的慎重考虑和积极筹备，并在仁爱会修女的大力协助下，北京教区若瑟修女会于一八七二年正式成立。

关于这个比喻，七世纪时生于波斯湾的一位基督徒———尼尼微的依撒格———这样写道：“不要说天主是公正的……达味称他是公平正直的，但他的儿子却给我们启示：他首先是慈善仁爱的。

祈祷、斋戒和仁爱的行动是三个基本的四旬期行动。请求圣母玛利亚帮助我们善度整个更新的四旬期，在喜乐中学习爱主爱人，在爱人中享受福音。

同时士林天主堂的本堂神父也请她在每周六下午为堂区的儿童讲授要理。由于在讲授要理的过程中意识到缺乏一套系统的教理知识和讲授技巧，于是1980年，她在台北牧灵研习所读了两年教理讲授神学。

为此，将教会的传教本质置于了教会学的中心。　　传教的教会学　　今天，这一观点仍然不失其重要性。相反，得到了丰富的神学和牧灵学反思。同时，再次揭示其紧迫性，因为尚未认识基督的人在增加。

为此，将教会的传教本质置于了教会学的中心。传教的教会学今天，这一观点仍然不失其重要性。相反，得到了丰富的神学和牧灵学反思。同时，再次揭示其紧迫性，因为尚未认识基督的人在增加。先教宗真福若望?

教区邀请香港教理中心制作了为期一年的慕道学习大纲，并广泛征询各堂区神父及慕道班老师们的意见，经过改编，制作了一个为期半年的慕道班课程表，发放到各个堂区。

然而，安德肋神父担负的却不仅仅是这样的责任，他事无巨细地为我们安排住所，劳心劳力地带领我们来到专供神父和修女避静的竹湾避静中心下榻。

“知与行的合一”，就是过一个以天主为中心的生活，将天主放到第一位的生活。这种生活就是主耶稣基督所教导的基督徒的生活：爱天主在万有之上，爱人如己。将天主放到生命的第一位，就是听天主的话而去做。

而另一位法国人味增爵（VicentdePaul,1580-1660）创办遣使会和仁爱会，竭力照顾麻风病人和穷人。