任何一个问题可以藉着文化重新定义的，比如说太阳神节，我们教会就重新定义太阳的意义，把基督当成真理的太阳，对基督真正的朝拜取代了罗马的太阳神节。这是个重新定义、再定义，用教会的方式把这个节日取代了。

双方会见的这一天恰逢主受洗节，利玛窦把艾田带进教堂，当看到祭坛上悬挂的圣母玛利亚、耶稣与施洗者若翰像时，艾田将之误以为是黎贝加与其子厄撒乌和雅各伯，于是鞠身向画像行礼。

圣若翰洗者的诞辰日还作为圣教会的一个节日来庆祝。我当时问了很多神父这个问题，他们的回答几乎是一致的：圣若翰洗者在救恩史上有更伟大的意义！

教宗在要理讲授中，特别强调说：亲爱的朋友，世青节的经验使我们想到历史上真正的大喜讯——福音，即使这喜讯没有出现在报纸上和电视中。我们是天主所爱的人。

通读全文，我们不难发现这位普世教会最高牧人对中国人民发自内心的那份真诚的爱、尊重和理解。教宗方济各始终对中国友好、信任、公正，他给予中国人民的只有鼓励、包容和祝福。

通读全文，我们不难发现这位普世教会最高牧人对中国人民发自内心的那份真诚的爱、尊重和理解。教宗方济各始终对中国友好、信任、公正，他给予中国人民的只有鼓励、包容和祝福。

（编者按：普世教会的圣保禄年已经从今年6月28日开始了。

愿光荣归于他，于无穷世之世！阿们。福音（你是伯多禄（磐石），我要将天国的钥匙交给你。）恭读圣玛窦福音　16:13-19不是肉和血启示了你，而是我在天之父。在这磐石上，我要建立我的教会。

2008年6月28日，普世教会庆祝圣伯多禄和圣保禄这两位使徒的瞻礼，教宗本笃十六世强调两位使徒的出现是因为他们是“一个新城的开创人，以新的实实在在的方式实现了成为兄弟，使耶稣基督的福音成为可能”。

我们不妨透过时代背景去认识，为普世教会甚至整个世界所敬仰的圣女。凡是圣人，都是上天赐给我们的榜样，即使世界充满罪恶，圣人、圣女照样散发出圣德的馨香，让人们看到希望，这是上天对世人大爱的又一种眷顾。